众生皆有佛性和万物有灵的说法差不多，所谓心诚则灵，精诚所至金石为开，就是对自己要

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自然，解剖学也绘制不出事实上的人体经脉和穴位。或者说，大脑小脑，知道作用但是是如何进行这些过程的？思想究竟藏在什么地方？也就是灵魂是什么样的？这都是西医的尴尬。

李若凡也多少有些弄不清虚空之花和玛瑙樱桃是怎么居住在自己的丹田里面。特别是虚空之花，李若凡几乎就要遗忘她的存在，但现在李若凡多少明悟了一些虚与实的涵义。

本来无一物，何处惹尘埃？在李若凡看来，应该是本来就是无这一物，就像虚空之花那样，自然不可能招惹尘埃。

看到玲珑鼎里面的青蒿仿佛自己都能够与之沟通，万物有灵，就像是能够听懂鸟语的公冶长，李若凡发现自己甚至也能知道青蒿的那份懵懂。

或许这样下去，就是一块金属也有可能做到顽石点头吧？道生法师因为坚持“众生皆有佛性”，不容于寺庙，被众人逐出。回到南方，他住到虎丘山的寺庙里，终日为众石头讲《涅盘经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不？群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。

第六百八十七章 好奇 (第2/3页)

不同的人炼制出来的成品，其实都会有各自独特的印记。因为那是不同的对于道对于炼制的理解。

像太上老君现在恐怕已经是返璞归真的境界，一气化三清的成功运用已经就是为三生万物做了最好的注解。所以诛仙再厉害也拦不住太上老君，鸿钧之下第一人，已经可以和鸿钧坐而论道了。

西医是一种实中有虚，譬如说一种疾病出来了，西医就是要最终找到导致疾病的病菌源头。各种显微镜之类的仪器，各种解剖。这并没有什么不好。

只是实并不是全部，最简单的例子就是感冒的时候所有的感冒药并不能克制根本不存在的感冒病菌。

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