但是鲁岳没有提出具体的方法措施，只是空翻地提出了礼教治国，但是怎么

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鲁岳看到很多官员都在点头，并且朝着他微笑，顿时一脸得意，他知道自己的观点是正确的，又是看向赵昀，他也在等赵昀的肯定，而且在鲁岳看来，百官都认可的事情，赵昀也该认可的。

赵昀看着鲁岳，脸上始终带着微笑，他赞同鲁岳的想法，这也是传统儒学在进化之后的思想，也即是朱熹理学的一部分观点，强调礼法的重要，也是顺应封建社会发展，重礼教情商贾的表现。

赵昀不排斥任何学说，他不是后世的一些人，对于封建礼教否定，甚至认为朱熹的理学毒害了中国近千年。

赵昀认为不应该单一地看到一种学说，他的出现一定是也有道理的，封建社会的发展到了宋国之后，已经到了另外一个阶段，之前更加重视帝王之治，到了宋代之后，朱熹理学的出现，是对帝王之治的一种升级。

赵昀认为百姓知晓礼教的是非常重要的，对基本的仁义礼智信，还有忠君爱国，孝敬父母，这些都是没有错的。

第378章 宋国弊政 (第2/3页)

杀戮其实是更加卑劣的行为，所以王叶芝就非常想要为商贾正名，但是看到今天的局面，是不可能来了，看着身边的官员，似乎都是支持鲁岳的，王叶芝也不再回到，愤怒地坐下了。

看着王叶芝坐下了，鲁岳顿时一脸得胜的笑容，然后立刻转身看向赵昀，随后朝着赵昀行了一个礼。

鲁岳随后说道：“启禀蜀王，强国之策那是礼法之治，天下百姓人人通晓礼法，敬畏礼教，知廉耻，晓忠义，百业各安其职，天下自然太平，国家自然强盛，所以宋国之策当属礼法治国，官员士族当以身作则，百姓自然效仿，也将知晓敬畏。”

鲁岳的话非常符合乔行简等一众文人的想法，他们看中大军就是传统的礼教之治，天下百姓都要知晓礼教、礼法，敬畏天神，各安其职，这样就可以强盛太平。

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