帝禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。

要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。

此外大禹彻底的建立夏朝，人族历史上第一个皇朝，终于是诞生了。

在夏建立后，大禹在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。

这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。

到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。

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帝舜离开人族时，天上降下阵功德，让他进入大罗金仙圆满之境。

而截教的金灵圣母，凭借着功德竟斩尸成为准圣了，着实让人惊讶。

至此以后，通天教主门下的截教，拥有着两位准圣，加上万仙来朝之势，当真是气吞山河。

话说大禹在治水的过程中，走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。

禹继任人族共主之位后，重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。

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禹尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。

当比之时，“四海之内咸戴大禹之功”，“天下明德皆自大禹始”，呈现出前所未有的清平局面。

舜在年老的时候，因为自己的儿子商均不肖，不得已确定了威望最高的大禹为继任者，并由大禹来摄行政事。

而在帝舜证道之后，将人族共主的位置，禅让给了大禹。

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