“好吧好吧，真要说起来，我们确实都是他老人家的信徒。嗯，准确的说，在我国，所有官员都是信徒。”

欧扬的回答中有很大玩笑的成分，毕竟共和年不是之前那个八股取士的时代，真正的儒家典籍只在各种考试中占有4成左右成绩。

虽然八股仍是必考科目，大家在录取之后也还要拜祭孔圣人，但即使是通过考试上位的文官们，有多少能达到古典儒士的标准，也是个很难说的问题。

反倒是华夏周边的属国，比如高丽、暹罗，以及扶桑四岛上那些零零散散的国家，都是狂热的理学信徒。

当然，作为翻译的芙萝拉自己就听不出欧扬话语中玩笑的成分，苏美和另外两位南大陆代表自然都把这话当真了。

“既然是文化之神，那么一定有经书吧？”苏美微睁着翠绿色美目，带着迷醉的神色，向欧扬提出一个非常“过分”的要求：“能给我一套吗？我很想了解一下贵国的神祇，我可以出钱购买。”

这当然没问题，对华夏来说，别的国家都变成狂热的理学信徒是件好事，最好他们永远放弃科学方面的探索，永远沉迷在八股文中。

“我个人对此并不反对，只是，我实话实说，至圣先师的文章言简意赅，翻译成贵方的语言并

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至圣先师曰：“敬鬼神而远之。”

华夏的文化人，该拜神佛的时候也不是不拜，可本质上，主流思想还是以无神论居多。

嗯，实际上拜神的时候还没拜先祖的时候多。

“主人，她说的是文庙中拜祭的大成至圣先师神。”芙萝拉在欧扬耳边小声解释一句。

“啊？孔夫子啊？”欧扬顿感哭笑不得。

第524章 亡灵这种东西 (第1/3页)

“欧扬大人，听说，贵国信仰文化之神？”

酒过三巡，大家的关系显得融洽不少，苏美仗着酒意，向欧扬问出他最关心的问题。

“文化之神是什么？”

欧扬没怎么碰酒，但他仍然未能第一时间搞懂亡灵法师所谓的文化之神是啥玩意。

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