佛坐金钟，好气象。

方丈姗姗来迟，递上请帖，那老者打开看了一眼，还给方丈。

“迦楼罗，尚天歌举行天下武会，邀请刹帝利王参加，可我们已有六年没见他，这份请帖是白搭了。”方丈叹息，用纯正的古印文交流，似乎在为不能参加天下武会而遗憾，那是何等壮观的场面，真是期待，可惜没邀请他。

张武听不懂这些古印文的发音，却能明白其中意思，好似读心术。

思想拉开了距离，就像母亲看自己两岁的儿子，虽然孩子还不会讲话，但他一个动作，你就能明白他想表达的意思。

“师傅不会参加这等无聊的武会，他已面壁六年，再有三年，他的法身、报身俱得成就，可与天地同老，日月同休，达到佛的境界。”

“我们印州要出佛了？”

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场中武僧没有练拳，而是集体做一种诡异的姿势，双臂向背后翻，绷得笔直，两只手几乎贴在后脑勺上，身体前倾九十度，左脚搭在右腿根处，金鸡独立。

这个姿势能站得稳，丝毫不动，人体的肌肉弹性和力量、四肢均衡度，已堪比暗劲高手了。

古老瑜珈术。

武场旁边有一座高台，两米高的金钟，钟体布满各种手印，就像气功大师发力印出来的一般。

有大胡子老者高坐钟顶，双手合十，虔诚向天，如佛陀为弟子讲道，他不用肉眼看人，而是精神感知，武场中的弟子们练得如何，心中自明。

第268章 佛坐金钟 (第2/3页)

闲来无事，跟着感觉走，来到寺庙最后方，隐于暗处，身息不露。

这是僧人的武场，受太渊武人文化的侵袭，几乎只要是寺庙都会培养自己的护寺武僧，佛不提倡在世人面前显神通，可后人已做不到了。

佛的话，在印州比圣旨还管用，佛经上怎么说，他们就一成不变的认为是真理，不过几千年的文化侵袭下来，足以改变一个名族。

这个武场只是一片泥土地，没有任何青石水泥，经过无数代僧人的踩踏，薪火相传，代代不熄，已变得比钢铁还坚硬，宛如打了蜡的瓷砖。

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