只有做出了成就而不居功自傲，他的功劳才不会被抹去。

这段话是老子《道德经》第二章。老子是无尚智者，短短数言，告诉我们许多深刻道理。

老子讲处无为之事，并不是让你不做事，不作为，而恰恰相反，是更高意义上的做事作为，是顺自然之势，依规律而为。同样，“不言之教”也并不是让你闭嘴不说话，而是让你不要说大话，说过头的话，说出格的话，说不能实现的话。

那么，对待成就和功劳的最高境界是什么呢？这就是老子说的，“夫唯弗居，是以不去。”是以不去，那我们领导干部的功劳应该留在哪里呢？答案是：应该留在人民的心中。

这就回答了本文的主题：一个领导干部的威望从何而来？

郝娘忽然张开了眼睛，轻轻地讲了一个故事。

有一则真实的故事，讲的是一个12岁的中国小女孩随着父母移居到德国，有一位同龄的德国男孩喜欢上了她。男孩总是想办法接近这个小女孩，为了表明自己的爱意，还经常送她小礼物。尽管小女孩很反感，但男孩还是很执着。

一次小女孩生病了，男孩见不到小女孩，便说自己无法读书，要回家。老师也没办法。他父母了解了情况后说：“你喜欢上一个女孩子，这不是一件好事吗？不过，等你们结婚的时候，需要住房，汽车，还有漂亮的结婚礼服，你们在一起外出旅游需要一大笔钱，你若好好读书，并且成为一个有本事的人，这一切肯定能如愿以偿。可如今

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郝娘说到这里，停了下来。

拿起身旁的一个瓷杯，喝了一口水。

合着双目，再无言语。

这时，胡小蝶轻轻进了寺。

胡小蝶现在是楚南省团委副书记。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

天下人都知道，美之所以成为美，这是因为有丑陋的存在。也都知道，善之所以成为善，是因为有不善的事物和行为存在。

所以说，有和无是相对而生，难和易是相对而成，长和短是相对而形，高和低是相对而倾，音与声是相对而和，前和后是相对而随。也就是说，有无、难易、长短、高下、音声、前后等，他们都是相随相伴、相互依存、相互转化的。

懂得这个道理的人，为人处事都不会特别刻意，只管顺乎自然去行事，不必声嘶力竭地去告知。万事万物都有自己生发的规律，不因你说什么而改变。

春去春来，天下地上，万物生存而不有所归属。明人行事并不因为自己做了事就趾高气扬、端起架子，认为自己成了了不得的人物。即使大功告成，功劳再高，也不能居功自傲。

姚倩倩在四时左右，进了寺。姚倩倩现在是楚南省感恩市委书记。已过四十的姚倩倩，身着黑裙，仍是性感迷人。

舒盈盈在五时左右到的二天门。

舒盈盈现在是楚南省委政妍室的副主任，副厅级。

六时，张子怡到了寺庙。

其时，天已亮。

第377章：一缕光神拳（1） (第2/3页)

在现实生活中，我们看到：当官有名。官员活动要上报纸上电视；当官有利。只要你不拒绝，就会有人送；当官有威。下级见了很谦卑，周围的人都围着你转。当官还有色。家中红旗不倒，外面也可彩飘。

应该说，这些东西，对当官的人和想当官的人，具有很大的吸引力决，意志稍不坚定，就会陷进去。

声色犬马，这是紧密环绕在当官者周围的氛围，也是乱人心志的现象。看清楚这一点，就能开迷雾说到这里，为官的根本是什么？答案已自在为官者心中了。

威望从何而来？

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