历史典故之中，便有汉文帝见贾谊，不问苍生问鬼神。

当然，这个典故里面，另有他意，却就另当别论了。

至于说白马非马，其实从本质上来说，是一种诡辩之术，与离坚白并称，是非常著名的存在。

简单来说，白马非马之所以能够成立，乃是因为公孙龙将逻辑学之中的“个别”和“一般”的相互关系，夸大其词，从而割断二者的联系。

例如，“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。

又比如，马本来有颜色，所以有白马。假使马没有颜色，就只有“马”而已，怎能称它为白马？但是，规定马是白色的马就与“马”有区别了。所谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，所以说白马非马。

再比如离坚白，公孙龙认为，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。

总而言之，白马非马从某种意义上来说，属于狡诈的言论。

偏偏，儒门神修，因为白马非马在辩论之道上，诡异之处，独树一帜，常常能够将人驳斥得哑口无言，所以他们一直将其奉若神明，而且发扬光大。

事实上，儒门神修在历史上，能够胜过佛门神修的那些次，白马非马都发挥了非常重大的作用，可谓是江山社稷的股肱之臣。

穹皓首所说，乃是早已经形成的非常成熟的观点。

值得一提的是，在历史上，公孙龙属于诸子百家里面的名家，并不算是儒门中人，只不过，在神修世界之中，儒家乃是包罗万象，将诸子百家全都包括在内的，甚而至于，如果可能的话，儒门连道家都想要兼收并蓄，很可惜道门虽然最终成型比儒门要晚，但是真正的源头，却是比儒门久远太多，所以儒门的神修，仅仅是有想法，并不敢付诸实践，否则的话，必然落得一个不敬苍天，不畏鬼神的罪名。

君不见，神话传说，乃至仙谣圣论之中，道门的三清祖师，开天辟地的时候，儒门之至圣先师孔子，距离降生还不知道有多少年。

在这样的情况下，儒门神修又怎么敢恣意妄为呢？

正所谓，举头三尺有神明！虽然现在早就不是神话时代，但是至今为止，神修世界的神修，仍旧对鬼神之事抱持敬畏。

穹皓首说完之后，另外一名水墨烟雨楼的幽微境界入微级别的女性神修迅速站出来说道：“秦空道友，小女子玉灵犀，在此想要请教几个问题！”

“灵犀道友请说！”秦空一听，哪里还不明白肉戏来了，毕竟，儒门神修一向都喜欢在介绍完白马非马之后，就开始一番他们的表演。

很简单的道理，白马非马作为屡试不爽的致胜法宝，儒门神修全都是恨不得把它抓得死死的，并且将其作用发挥到极致，从来都没有将其闲置的道理。

“虽然此次三教辩论大会已经被命名为佛本是道，我们

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第三百二十八章“濠梁之辩” (第1/3页)

否则的话，如果每一名三教的神修，遇到对于自己不利的处境，就选择沉默是金的话，那三教辩论大会最后根本就没有办法评断结果。

“春秋书院和水墨烟雨楼的诸位呢？你们是对庄周梦蝶还有不同的见解呢？还是紧接着阐述白马非马的玄妙之处呢？”再然后，秦空看向儒门神修说道。

“对于庄周梦蝶，我们可谓是大开眼界，并没有什么见解能够分享的。所以，我们还是着重阐述一下白马非马吧！”袁沧溟闻言，与儒门其他神修相互示意之后，迅速回应道。

旋即，穹皓首接过话题说道：“白马非马，乃是久远之前，儒家神修公孙龙提出的著名论点，其中最核心的点，乃是白马与马……”

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