长此下去，最有身份的士，会脱离农的土壤，与贫富一样，形成两极之差。

因而，丁石头的九九塾学横空出世，让赵简心生希望，并且一开始就支持她。

如今证明九九塾学有其可以推广的特色，若能继续扩散，就算不赚钱，也如丁石头以前说的，优先推广教育，增加读书人。

只有读书人增加了，才有塾学的生源基础。

也就是说，只有大家都开始读书，并且重视读书这个问题了，才有入学的机会。

否则，五、六岁启蒙最佳年龄错过，在家耗到七、八岁甚至十岁再来读个一两年。

认几个字，会写自己的名字会数数算简单帐目，就完成了人生最重要的读书过程。

待到十岁以后也就渐渐出力气了，有了力气当然是干活去。

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这般恶性循环，就出现了像江夏村塾高束修却无心教学的情况。

而读书人能开塾学，也多是子承父业。

换言之，读书也成为家业，在传承上难免失之公平。

当然在城里仍然不缺士子，甚至，像秦风酒楼周管事这样的，都有秀才功名。

读书人集中在城里或环境富庶之地，在穷乡僻壤、生活艰苦之地，仍是少见。

第660章 开塾学的难处 (第1/2页)

但“诛十族”余威犹在。

就算父皇开新科，继太祖之令推行教育，甚至降低童生考难度，只为调动民间读书积极性。

但历朝历代经战乱后必有一个休养生息的过程。

而今，读书人欠缺，直接导致束修降不下来，普通百姓供不出一个读书人。

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