阳以阴，阴以含阳，

阳生于阴，柔生于刚。

阴德洪济，阳德顺昌，

是故，阳本阴，阴育阳，

天依形，地附气，此之谓化始。

而至于藏在哪里，老金头是断然不会说的。

荆笑同亚毫也是第一次进宫，看着那楼丹楹刻桷，雕阑玉砌，不禁感叹

“这老狗逑的过就是不一样啊，这日子，真滋润。”

“那可不，咱俩这忙死忙活才几个钱儿，你看他这俩，嘴一张，那就有粮，手一抻，那就有裳，指不定，一挠裆，送上来俩花娘……哈哈哈哈。”

荆笑、亚毫这是一唱一和，说的是有模有样，跟真就那么回事儿似的。

侯逸、慎皞到是不气，当初他俩进宫那会，也这反应，侯逸小小年纪被送出去历练，不告知家中实情，稀里糊涂就成了郡王。慎皞更玄乎，日子过的好好，咋就成了太子，说是禅让选举，但自个那会儿就没见皇帝，呼哧一声成了太子，这叫谁都得范醒半天……

慎皞沿路介绍这地界，又是一通解释：

“少拿我俩开涮啊，这宫里头没你想的那么得劲儿，生死就在一线间，别看我俩，一太子，一王爷，撑死了也就俩棋子儿，这太子还有个姚憧华，王爷又是一大堆，皇帝都不值钱，算个啥，别看一声令下是呼风呵雨，实际上这太子当的憋屈，大好青春年华全献给守藏室了，到现在连个姑娘都没咋正眼瞅过，倒是这侯逸狗腿子啊，讨一如花似玉姑娘，你俩抱怨应该朝他～”

“得嘞得嘞，哪壶不开提哪壶，凌喃跟我那是政治联姻牺牲品，都不认识就给强凑一块儿，哪像荆笑，跟闻莫允感情多好～”，侯逸难得的反呛别人。

“咋的，这么说，你到现在没被人姑娘正眼瞧上？哈哈哈哈～”，亚毫除了能打，嘴皮子也是练过的。

“你大爷我可没那么簑。”

“哎呀，哥啊，这就是说，成亲这么久，连人姑娘脚趾头都没碰到？你说这病啊，咱得治，不治……”

“滚滚滚，你还跟以前一逑样。”

……

打闹之余，四人来到后院密室，此处只有侯逸开得。强闯，估计得给那些机关留点念想，才让过。

刚到正屋，荆笑便只觉异常，四处嗅闻：

“这屋里，有股血腥味儿…”

“那我的血”，慎皞淡定自若，之前兄弟俩起卦运算每次都是那慎皞来上手，就算是侯逸起卦，拿的也是慎皞当媒介，多次想偷窥天机的下场就是深

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洛书为阴阳之源。

极具辩证思维。

……

洛阳城内，侯府之中

豫鼎已经从栾川的金家商铺，通过众子之台的运输，直接到了金戎手里，毕竟这豫鼎，可是九州纷纷觊觎之物，直接运输到皇城之中，定会惊动不必要的势力，而汤问馆，董昦并不信任，况且那地人来人往，琐事倥偬。指不定招来闲杂人员，生出是非。

动与静、昼与夜、明与暗

寒与热、虚与实、散与聚

阴阳顺逆，对立统一，一阴一阳谓之道，阴阳消长万物兴。

可谓是：

河图为八卦之母，

后，大禹治水期间，洛阳西洛宁县洛河中浮出一龟，背巨壳，禹观壳图象：

戴九履一，左三右七，

二四为肩，六八为足，

以五居中。

五方白圈皆阳数，

依《青囊经》所述：河图即天图，大道的数术演化，天体运行之规律，万物消长之现象。

天为乾阳，为气，气无可见，但相依而铭

地为坤阴，为形，形虽可见，但附无躯型

洛书则展现：

天与地、上与下、内与外

天地定位，山泽通气，

雷风相薄，水火不相射。

中五立极，临制四方，

背一面九，三七居旁，

二八四六，纵横纪纲，

四隅黑点为阴数。

大禹悟，依此治水得成，遂划天下为九州。此为【洛书】，又依据其理定九章大法，治理社会。此事流传下来收入《尚书》中，篇名《洪范》。

【河图】、【洛书】为华夏文化的源头，地位处中华文化之滥觞。

秦朝末年，谋圣张良之师黄石公著《青囊经》，其云：

天尊地卑，阳奇阴耦，

二七同道，为火居南

三八为朋，为木居东

四九为友，为金居西

五十同途，为土居中

此为【河图】，伏羲观之，神撼，感知人与自然之妙，寻觅五行其间相生克，后记三易之一《连山》，创以先天八卦，于此基础，轩辕黄帝作《归藏》，文王姬昌著《周易》，以此延伸后天八卦可至六十四卦。

一六共宗，二七同道，

三八为朋，四九为友，

五十同途，阖辟奇耦，

五兆生成，流行终始，

八体洪布，子母分施。

二十三 诸子立国乱春秋，成事立业寻志友 (第1/3页)

若问古今兴废事，请君只看洛阳城。

《易》有云：“是故天生神物，圣人则之。河出图，洛出书，圣人则之。”

曾，以洛阳城东北孟津之地，太古华夏先祖——风伏羲，寻渡遇一龙马，其背纹图，上记

一六共宗，为水居北

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