对于蒋老所言，这些日子不断翻阅诸多文载的云昭也略知一二，是神庭教义中奉为首义的一则，大抵是说神庭之所以地处极北，始称凛冬，是为世间生灵镇守北方邪灵，其传播教义中也偏重渲染其神圣伟岸之处，号令天下人一同赶赴神庭被天下守关。

作为一个针对贯彻领导唐人前路思索的少年，云昭对神庭的故事是一个脚拇指都不信的，欺骗世间愚民罢了，生活尚在苟且，谁又有空和你跑去那么冷的地方蹲着，至于什么凛冬掠境，人之将囚，顺口是挺顺口的，其他的就算了吧。

...

对于帐内蒋老的滔滔不绝和飞溅的唾沫，云昭更多的是在思考这几日睡眠质量

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于是在可以用百年千年为标准的时间量度之下，这种人与神之间的矛盾愈发凸显，什么是唐人，那就是我在瞧得起你的情况下才会和你说话更别提你如果瞧不起我你看看我会不会搭理你的这种人，如果没读明白，可以多读两遍。

所以在其余六国甚至修行宗门中，都建立了至高无上神权地位的凛冬神庭，在大唐这里栽了一个大跟头，甚至唐国的强烈抵制开始引领起一股反神潮流...

于是在活得久必然智妖的准则面前，凛冬神庭另辟蹊径，开始在大唐传播其所修行的神术，崇尚力量的唐人接纳了神术，神庭借传授神术开始散播教义，皆大欢喜。

......

云昭坐在营帐内歪着头看着蒋维，这老头拍着胸脯，义愤填膺地对众人说道：“神庭神术为修行源气的一种，不过是借助一些天地气象的奥妙...能耐是有的，不过披上神术之名只惹人贻笑，还有其所谓的教义更是妖言惑众，整天瞎掰些什么极北更北，人之将囚...”

第二十章 瞭望之上，不见其人 (第1/3页)

老老实实坐于帐内，听着几位修者摇头晃脑讲解数月过后，从小在承平长大的少年，总算对这个世间有了一个更加清晰的认知，关于修行也是。

世间七国象征着世俗皇权的统治，而修行显得更加隐于凡尘，象征着修行根基之地的一部二院五宗，除了几个类似皇道七院这般身处帝王家的存在，更多则是闭门造学问，不染世俗争端，七星谷影宗面世也仅仅是每年更换几张榜单罢了，其间隐晦门道不足外人知晓。

另外一股力量是来自极北之地凛冬神庭，这个已经无法追晓什么年月就岿然于世的庞然大物，其底蕴悠久远远超出当世任何一国，相应的其信仰的神庭教道也广传世间，神庭信徒遍布天下。

任何事情都有例外，关于信仰这种事情也不能幸免，无孔不入的神庭教义传播，在大唐受到了前所未有的阻碍，并不是单纯的皇权与神权的对抗，其根本问题出在自古为蛮夷之地的唐境，一直被神庭视为天神遗弃之地，在大唐用武力征服六国之前，神庭压根没瞧得上这块地，更别说传教了...

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