五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖，敬摩尼为光明之神，并崇拜日月。

崇拜日月为他们自称明教有一定的关系，至于明教的体系赵恪略为提了一下。

“摩尼教有教主和副教主，接着就是四大护教天王，还有左右使者，然后就是各个坛主，坛主下面设有各个分坛，这和华夏的帮派的分舵很相似，接下来的老夫也不是很清楚了。”

赵恪这一番话已经给了赵旭足够的信息了，这个摩尼教就是历史上的那个摩尼教，也就是明教。

“祖爷爷，那他们总坛是不是在昆仑山呢？”赵旭试探性的问道，这还是受到金老爷子的影响，赵旭也不知道，也也不知道这些东西

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摩尼教最初传入的西域地区，由西域传入漠北之回纥，而盛行于该地。

唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰。

摩尼教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有之举。在五代后梁贞明六年母乙以此发动起义。

其实这个时候的摩尼教已经改了一个名字也称明教，这是他们为了避免政府的打击也做出来的努力。

在内部他们仍然称呼自己的为摩尼教家，进入到华夏之后，摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。

第1607章 圣女小白（上） (第1/3页)

“摩尼教这个名字你们很陌生，这样很应该，因为这个教派根本就是从外邦传来了的，我也是在无意间得知的这个消息。”

赵恪就缓缓讲起了的这个摩尼教，他知道的也很有限，但是比赵旭他们知道的要多一，所以赵旭听的也很仔细、

摩尼教传入华夏是在大唐的时候，当时只有很少的一部分人知道摩尼教的名字由来是根据摩尼教创始人的名字而来的。

不过这些知道摩尼教名字的人还都是他们核心的信徒，其他的人根本不知道。

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