从诸多练成道心种魔大法的前辈经历来看，慈航静斋的传人无疑是炉鼎的最佳选择。

也就是说，张龙必须在边荒传说位面，大唐双龙传位面，翻云覆雨位面三个位面中选择一个走一趟，掳个慈航静斋的传人回来。

怎么办，这道心种魔大法要不要修炼呢？

张龙有点纠结。

就算谢泊、墨夷明等天资卓绝之辈都没能练就，而向雨田练至後来而邪火焚身而亡，实际上在《边荒传说》已出现的向雨田活到隋末，寿命已长达数百年，很有可能已经由邪帝舍利练就道心种魔大法。

但这个家伙不愿如此凶险的武功和提取风险极高的邪帝舍利留存人世，所以传给四名凶残徒弟道心种魔大法跟提取舍利元精的法门。

与此同时，也把提取元精之法教给祝玉妍，但邪帝舍利却另外交由鲁妙子收藏在杨公宝库里，故布疑阵让四名弟子跟阴癸派互相残杀。

大周时期《日月当空》，圣帝杜傲以龙鹰为炉鼎，修炼道心种魔大法，反成就了龙鹰，成为继向雨田後第二个练成道心种魔大法的人。

原书除第六卷被杜傲随身收藏外，其馀各部分由龙鹰保管，根据龙鹰和师傅五年之约烧毁。後龙鹰向武曌默写被烧毁的各部分。

然而，这一条显然行不通。

赵大山给的道心种魔大法经验书，非常完整，绝对是大唐双龙位面里流传出来的。

显然，大唐双龙位面已经有穿越者入驻，邪帝舍利怕是早已被用掉了。

所以，要想练成道心种魔大法，张龙只能走第二条路，寻找魔媒，额，就是炉鼎，通过火炉鼎，来修炼道心种魔大法。

然而，不是什么人都能成为炉鼎，这炉鼎必须是天资卓越，禅心坚定的正义之士。

道心种魔大法是视万物为波动的心法，一草一木，都是一种波动。

一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因能与人的精神结合。

而魔种则是超越了生死的波动，故能人之所不能。

正是在这个看法的基础上，虚空亦可以是波动，令破碎虚空合理化。推而广之，人和神灵的分别只在波动层次的分别。

至明朝洪武年间，魔师庞斑获传的道心种魔大法已无文字记载，而是利用口头传授。

但炉鼎却是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。

修练大法者若不小心，受炉鼎情欲狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。

是以，在大唐双龙传中，掌握道心种魔大法的邪极宗虽人才迭出，然而，但凡修炼道心种魔大法的魔门俊杰，均落得败亡身死之局。

而且魔功一旦功成，炉鼎必定精枯血竭而亡。

道心种魔大法的修练困难重重，在《边荒传说》，《大唐双龙传》里的魔门中人均认为要修练这门武功必然要依靠吸取邪帝舍利中的元精或真气才有望练成。

他更自创以情制情的法门，用爱人靳冰云当魔媒，利用风行烈的道心成功练成大法。

另外，韩柏则因赤尊信牺牲自身而获得属於赤尊信精气神所结合成的魔种，并再与秦梦瑶以道胎共练双修大法後，练成另类的道心种魔大法。

可惜，这样的道心种魔大法并非魔门正宗所流传的道心种魔大法，威力要降低不少。

将历届修炼道心种魔大法的人物在心中过了一遍，张龙发现，如果自己要将道心种魔大法练成，甚至达到破碎虚空的境界。

只有两条路可走，一是，学习前辈向雨田，由邪帝舍利练就道心种魔大法。

第449章 有点纠结！ (第3/3页)

强调由道入魔，在道心布下魔种，奇诡绝伦。

具体来说种魔大法有三个条件，就是种魔者、炉鼐和魔媒。

首先种魔者要藉由上卷法门修练至类似元神出窍的境界，培育出魔种，才有资格借鼎播种。

再藉由某项物品（一般是人）作为魔媒，透过魔媒使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎走到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，邪诡非常。

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