“孟子的‘性本善’合上了长生诀。”

“这天下任何一家学说都绕不过的基石问题得到了长生诀上的证明，这引起的反响是天翻地覆的，自此后，历朝历代都实施‘罢黜百家，独尊儒术’的统治方法，自此后三纲五常成为至一不二的正统，自此后儒家成为百家领袖，法家只能依他而存，自此后人所追求的是返本还源，顺其自然……”

“虽然性本恶并没完全消失，可那个‘猜想’即便是连那些门派自己人也在怀疑。”

袁明德说到这看着郭叙真：“这个‘性本善’既然是正确的，与之相对的性本恶自然就是错误的，这是毋庸置疑，我一直以为天下不可能会有人会在长生诀上去证明性本恶，除非那个人是个傻子，可是……”

袁明德苦笑。

照真人摇头一叹，在已经确信性本善的基础上去证明性本恶，倒还不算什么，顶多是脑子犯锈了，可是这证明居然成功了。

“老袁、照真人，你们倒底想说什么？”郭叙真皱眉，“你们不会是要说，我那弟子这一次出的成绩内容是性本问题吧？”

袁明德苦笑更甚：“我知道这很扯，可事实你那弟子就是这样。”

“什么？”郭叙真手一颤。

“性本善已经被合长生诀成功了，那他不可能再合性本善，也不可能愚蠢到去合性本恶，难道是无善无恶，或者善恶兼有？”郭叙真说完这话，脸上便是一热，其实合成长生诀的‘性本善’，这指的是纯粹的善，其意思就像指‘纸是白色的’，若这纸上还有其他颜色如红色，便不能说‘纸是白色的’，而只能说纸是红白色的。

“老郭，你应该知道当年诸子百家齐聚稷下剑宫时，争议最大的一条是什么？”照真人沉声，“当年英雄倍出，七国精英齐聚稷下，创立诸家各派，他们都绕不过一个问题，便是人性。”

“你是说‘性本’问题？”郭叙真疑惑道。

“没错，当年诸子百家中对‘人性本来面目’有着许多不同的见解，依着各自对这问题的想法，便有了百家学说繁荣的景象，说到底，那时百家学问争论各种治国之策，根子上就是对人性的争论。”袁明德沉声，“这种争论当时以荀子的‘性恶论’占了上风，法家的严刑峻法便是以性恶为依据，秦亡六国，一统天下，以法家学说治天下是众望所归，可是秦二世而亡，建朝只16年便崩溃，这便引起了天下对法家的怀疑，对‘性恶’这个人之本性问题也产生了极度怀疑，也因此刘邦建汉后，法不再为主流，各派争斗得很厉害，一直到……”

“一直到董仲舒，董仲舒本是赞同善恶兼有观点的，可后来……他将孟子对性本的观点进行了长生诀上的证明。”

“而且……他居然成功了！”

袁明德摇着头。

“性本善的意思决定了它和性善恶兼有，性无善无恶，性本恶都是对立的，有我无他。”

“那他合的是？”郭叙真询问。

“他合的是荀子的‘性本恶’。”照真人

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第十八章 瞒不住的 (第2/3页)

？”

“怎么？”

郭叙真终于反应过来。

“照真人，老袁，你们俩脸色不太好，莫不是海峰那孩子的册子有什么纰漏？”

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