赞誉之词不绝于耳，这追捧一追就是千多年，即便到了后世，依然很多人津津乐道，顷佩不已，由此可见，王安石这篇回复信在讲道理方面是如何强大，如何理气十足的。

自己现在却说他不讲道理。

君月如、怜妙玉又不是人云亦云的无知乡民，自然不服。

“秦公子，今日你要是不说出个子丑寅卯来，这登报的文章，你还是另找他人吧。”怜妙玉笑说道。君月如淡淡看着秦朝：“秦公子，希望你的道理能让月如心服口服。”

“王安石的这篇《答司马谏议书》，看似王道，实则诡辩，且听我一一道来，首先，偷梁换柱，转换辩论概念，王安石在这篇文章中，并没有针对司马光的具体责难进行辩解，而是对他的责难进行提炼，变幻成另一种对王安石有利的命题……”

虽然清朝之前无数名人，大儒，经学家对《答司马谏议书》给予了极高的评价，并追捧不己，可是后人。真正学了逻辑学的，以逻辑学的角度去分析王安石答复司马光的书信，便知道那只是诡辩，只是那样的诡辩让人不得不心服，不得不崇拜。

秦朝用《工具论》中的方法一一剖析《答司马谏议书》，一开始君月如、怜妙玉还嘴角冷笑，眼中都不是服，可是听了一会。脸色便变了。

……

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“第一点我们必须明确的就是司马光的责难是什么，这一个一定要明确……”

“就如你说苹果，我不跟你辩苹果，而说你的苹果实则指的是水果，从枝叶概括为根本，看似正确，实则荒谬……”

“概念变换了，命题变了，后面王安石的辩解再有道理也不必看，因为那是无效辩论，但是我还是要说一下……”

“所以《工具论》中，第一就是明确概念，定义，性质。数量，时间，地点……”

……

看着两女不可置信的表情，秦朝心中也是感叹不己。

司马光和王安石论变法的这四封书信，历史上可是大大有名，尤其是王安石那一封《答司马谏议书》，更是被无数人追捧。

“王安石文善用揭过法，只下一二语，便可扫却他人数大段，是何简贵！”

“固由兀傲性成，究亦理足气盛，故劲悍廉厉无枝叶如此。”

……

秦朝滔滔不绝。

其实王安石的《答司马谏议书》之所以为人所推崇，最大的原因就是明明司马光所说的一切都是正确的，所有的问题都存在，可是王安石一回复。众人却不得不服，不得不认为自己错了。

这个逻辑，就像‘2/4等于1/2？没错。2/4的分母是4?也对。那么1/2分母是4？这……’这样明明是错的，可是却让人哑口无言。

可是错的终究是错的。

王安石变法各种问题现实存在，论他雄辩滔滔也掩盖不了事实。

第六十三章 王介甫讲不讲理？ (第2/3页)

一篇文章更加有名，士林也有流传。”秦朝道，“两人的四封书信，我曾有信听人讲过，我先背给你们听……”秦朝将书信背完后，讲解清楚后，说道：“这信，便是不讲道理。”

“什么？”

怜妙玉瞪着眼，君月如双目如电直射秦朝。

刚刚她们听完秦朝对信原件的背诵的讲解，司马光、王安石两人所说都是有理有据，道理严密，看不出不妥当之处。可秦朝居然说两人不讲理？

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