“对了，秦公子何以教我？”吕公著也连道。

秦朝一叹：“各位，大宋发展到现在，已经病入骨子，能有什么办法？”

没办法？

一个个烁烁看着秦朝，眼里都是不信。

“我这岭南，你们也是知道，之所以有现在的安祥和朝气，是如何来的？那是一枪一炮，打土豪劣绅，将整个岭南完全给打乱之后，重新分配而成的。”秦朝沉声，“我若有办法，为何要如此？”

“可是我秦仙傲要的不是那样的大同，那样的大同虽然好，可是百姓的物质还太寒碜，你们应该也看到。我治下百姓依然每一天都要出外劳作，甚至很多时候妇女都要下田，穿不起华丽的衣服，有病吃不起长白山的人参，

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微微沉静，司马光、吕公著、程颐一个个，甚至王安石、苏轼脸上都露出失望。

“各位，如今你看我岭南似乎一片繁荣，可我看来，弊乱已生。”秦朝沉声。

“什么？”

一个个瞪眼。

司马光眉头一挑，连摇头：“秦公子，你这话莫非是危言耸听，我这些天考察走了那么多少村子城镇，可没见弊端！”

儒家经典《礼记》中曾描述了儒家理想中的大同世界景象，说是‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……’。

这一点，一直以来儒家治国都没有做事，可是在这一次岭南之行，一个个看到了儒家《礼记》中描写的真实大同世界。

可以说众人眼中除了‘天下为公’，即秦仙傲不是由老百姓自己选出来的这一条不符外，其他的基本都符合《礼记》中对大同世界的要求。

这很让人吃惊，一个魔头，居然将儒家所追求的最高治国理想给实现了。

“秦公子，一直以来，我儒家兢兢业业，无数先贤为了百姓富足而努力，可为何？大宋百年无事，可是江河日下，弊病从生。”司马光沉着脸，“从各个先贤，到范仲淹，到欧阳修为了除去弊病想尽办法，费尽心血，而后到了我们这一辈，王介甫为此实行变法，我司马光也为了找到一条路，埋头于历史典籍中，故而写《资治通鉴》，想找到一条真正正确的路，为何还是找不到，反而是你这里……”

“对呀。秦公子，你这话我可不明白。”

“人人有地，土地在岭南治下是不能买卖的，此法已经度绝了千年以来的土地集中和贫富分化。弊从何来？再加上秦公子又实行计划生育，这虽然残忍，可从某种意义上来讲，也是一门良策，这样的制度已经趋完美。秦公子何以说这样的话？”

“公子又想到什么了，为何如此说？”一个个询问。

“若只是《礼记》中所谓的大同，我秦仙傲可以大言不惭的说一句，已经达到了。”秦朝傲气冲天。

一个个沉默，虽然对秦朝这话很不舒服，可是无法反驳，也没脸反驳。

第二十章 依然是魔头 (第2/3页)

用提心吊胆，担心养不活自己，也因为贫富差距少，人吃人，人欺侮人的事也少，也不用担心被人欺侮。

不受闲气，物质生活，精神生活都还可以。

因此给众人冲击最大的是岭南百姓那种发自内心的幸福，发自内心祥和与安宁。

也因此私底下要好的一些人甚至相互说到一个字‘大同’。

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