当然这些和种大少无关，他把几道策论在心里过了一遍后便主攻经义的题目了，虽然做不到一心二用，但这么做也是有所益处的，经义对种大少来说可谓手到擒来，管你什么大经、兼经，春秋，礼记，过目不

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中国科举历来都是南强北弱，这点和打仗到是正好反了过来，举个明朝的例子，朱元璋时期的一次科举会试，主考官是当时78岁高龄的大儒刘三吾，结果考试的结果是五十一名贡士全是南方人。

这下北方士子不干了，游行示威险些出了大乱子，皇帝下令彻查此事后发现考官并没有不公正，换句话说北方士子的水平确实不行，北方最优秀的士子放在南方恐怕都得百名开外，但是朱元璋有他的做事风格，他不想此时继续发酵下去。

朱重八让人去暗示刘三吾主动承认过失，哪怕不是舞弊就是失误也好，但是读书人自有读书人的骨气，刘老一个名满天下的大儒如何会屈服于政治的压迫，结果皇帝和刘三吾一拍两散，朱元璋竟下令处死一众考官二十多人，年近八十的刘老也被发配边疆。

后来皇帝重新考试入取的贡士全是北方人，这会也没人敢说半句闲话了，明代朝廷也意识到南北水平差距太大，一起考试难免还会有这种结果，于是出现了历史上著名的南北榜，南北分别取贡士，两边没关系后也就没了矛盾。

综上所述足以看出南北方士子差距有多么巨大，宋朝以前诸科同时考试的时候，北方士子重点就是进士科以外的其他科目，因为进士科他们根本无力和南方抗衡，等到王安石取消诸科考试只留进士一科后，北方本来已经岌岌可危的人才输送渠道就真的面临崩溃了。

一四五章 秋闱的装备和技巧 (第2/3页)

神都没有的题目，种彦峰闭眼思索了片刻，随后才开始做前面经义题目。

大宋科举内容无时无刻不在变化，就连文体都发生过几次大的改革，以前甚至出现过什么西昆体、太学体等不伦不类的产物。科考的内容也是如此，过去考试对诗赋非常重视，不过如今诗赋已经凉了，成为了科考的历史，原因无他，无论是范仲淹还是王安石，这两位致力于科举改革的大家都认为诗赋于当官治国无益。

司马光这辈子虽然一直跟王安石做对手，但对于诗赋于治国安邦无用这点他也是赞同的，就这样本来是科考重头戏的诗赋便消失了，贴经墨义这些也有所改变，当然一些其他科目也偶尔会出现在科考中，比如下届科考刑法就有不少的比重，当然科考有时候也会加些道学什么的，这就是皇帝的恶趣味了……

考试原来是有诸门科目的，等王相公变法后就只留了进士一门，如果不是对宋代科举有所了解的人绝不会知道，这一条制度的颁发对北方权贵系统的冲击有多大。

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