三国之黄天鼎立

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第四百六十五章 关羽的蜕变(二)

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深深的套路限制已经将后辈子弟的思想,先天都给禁锢在了先辈本就残缺了的传承阴影之中,加上奉行过度的愚民之策,家天下权利禁锢的,自宋之后也就那两个人算的上是真正在学问上出彩了的,其他的名声大的,基本都是靠一个清廉,靠风俗雅士,个人德操而闻名。

于国,于民,于文化传承,最多的还是起了点德操上的榜样左右而已。

别说是什么一道之先河,开创思礼之传世了,就算是在真正有用的治国,治民,强国,强军之道上真正学出来了的都是按时代来论个别的。

孔子追求的从来不是华丽的表达言辞,而是礼节,是君君臣臣,父父子子的规矩。百家诸子追求的道理从一开始就都是平天下的政策之法,而非所谓的风月。

好在,蔡旭此刻身处的这个时代,华夏历来讲究师傅领

第四百六十五章 关羽的蜕变(二) (第2/3页)

多少因为胡人野蛮,注重实力,崇拜强者,风气开阔的习俗融入的关系,让华夏之地就算文化有些断层的,但总体还是保持着精神风气上的上扬积极态度,但自隋唐之后,有宋以来,就真的是连所谓的开拓精神都失去了。

从那连所谓的文坛盛世上就能看出来了,说是盛世,还不就是被阉割后的虚假繁华吗?

远的就不说了,自春秋伊始,到战国争霸,霸秦,强汉以来,真正流传着华夏文化传承的,不管是哪家学说,哪家传承,不管是文道理念,还是武道霸途,什么是靠吟诗作对的风月之事来彰显所谓的文学经典了。

区区玩物,就算再被冠以风雅,说到底不过是表达之言词而已,舍本逐末的去宣传这种东西,甚至连经典本身学问都开始靠边站,只求会背,不求通达理解,只求会遵守而不求理解,这样的环境下所教导出来的人,除非个别能坚持自我理念的,广大的平庸学士哪有不被糊弄的道理。

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