手握诸天

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第六十八章 明教教主

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两仪在《易》中,指的乃是阴阳,而四人的招法,攻守互补,生生不息,变化无穷,深合阴阳之道。

龙涛正是隐隐觉察出了那一丝阴阳之道的韵味,这才任由他们围攻,而他自己则是趁机就着他们的攻势,去捕捉脑中那一闪的灵光。

从这阴阳之道中,龙涛又联想到自己双修之法,双修时,他虽然能以阴阳互补,增进双方的修为,却做不到生生不息,显然他的技法,还有很大的提升空间。

又斗了约有一炷香的时间,四人招数上的变化虽然层出不穷,但已经不能再给龙涛带去灵感。

龙涛长啸一声,圣火令上附着的内力猛然倍增,把四人远远的逼开。

圈外的灭绝见有机可乘,倚剑一挺,直刺龙涛胸口。

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龙涛知道,自己若想取胜,只需以乾坤大挪移第七层的心法,配以奇特的圣火令,就可轻松夺下他们的兵刃。

不过,他并没有这么做。

他只是操控四枚圣火令,绕成一圈,护在身周,一边抵挡四人的妙招,一边观察四人的武功。

龙涛发现,正反两仪合成的这一套新的刀剑武功,精深微奥,其实已到了“技进乎道”的境界,只是这四人功力不足,见识不够,完全发挥不出它的真正威力,若是换了四名杨逍那一等级的高手来使,定会给他制造相当大的麻烦。

龙涛在龙界时,曾遍览逍遥派典籍,对易理也有一定的研究。

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“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

两仪剑法和反两仪刀法,都是从八卦中化出,再回归八卦,殊途而同归,四人第一次出手,便发觉两套武功配合的十分严密,刀法剑法相辅相成,威力立时增加数倍。

单以招数而论,正反两仪配合之下,这两刀双剑实已臻至下兵刃的极致,精妙无比,毫无破绽,龙涛只能以深厚内力,凭借圣火令之奇,一一荡开他们攻来的杀招。

四人刀来剑往,剑气纵横,刀光闪烁,对龙涛步步进逼,灭绝与殷梨亭的两把长剑反倒插不进去,只能在外面游斗,至于那崆峒派的宗维侠,他的一身七伤拳功夫更是毫无用武之地,干脆退到场边,歇息观战。

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