为了这个第二策酝酿了很久的戏志才，没有第一时间去说，因为他不知道这件事说出来之后，对于主公是好是坏。

突然沉默的他，开始用湖笔漫不经心的刷茶宠，一个时辰过去后，突然抬头道：“主公，容我先讲一个故事。”

有一位寒门儒生在进入稷下学宫之前，曾被誉为未来儒林魁首，有望执文道牛耳，稷下学宫大祭酒更是不顾世家望族的非议，亲自前往他的家族，收寒门儒生为弟子。

寒门儒生成为大祭酒郑玄的衣钵弟子后，反而是默默无闻了，没见他吟诗作赋，宣扬文名，也没见他种莲饲鹤采菊养鹅，蓄养名士风度，总之就像突然消失了一样。

直到有一天扫除书山落叶的时候，戏志才无意在一堆书简内发现了他，原来寒门儒生也没有直上山顶，选择那些高山仰止的子经圣典，而是从山脚慢慢看书。

半年后，寒门儒

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“嗯？”戏志才惊奇的看了刘辩一眼，没想到主公竟然有如此超前的眼光。

在当今天下人眼中，世家望族可是大汉王朝统治天下的根基，官吏、田赋各个方面都得仰仗这些延续了数百年上千年的大家族。

两人想到一起去了，却不是同一个观点，或者说大同小异。

刘辩说的是困扰了中华几千年的问题，也是每过几百年王朝就要更替的症结所在，土地兼并。

而戏志才所说的，是另一个问题，同样严重却又能给这个时代带来一场翻天覆地大变的问题。

00146 划山而治之政治4 (第1/2页)

一遇明主便重生的戏志才，精气神与之前相比明显有了蝉蜕之变。

以前只是窝在土里恨不得藏入地底的知了猴，经过一场白云苍狗的大礼参拜，如今已经成了敢向苍天鸣胸意的夏蝉。

准备长篇大论的戏志才，不知道怎么闭口不谈了，反问了一句道：“主公觉得大汉民不聊生的根源在哪？”

这一点熟读各类史书的刘辩，很是熟稔，信手拈来道：“世家望族。”

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