且其辈份与道祖他们相当，最多亦不过差上小半辈罢了，和他们的师尊骊山老母，绝对是同一级别的，可称之为最古老的古仙之一。

若其修为太弱，即便辈份很高，或许可以与道祖他们为友，但又怎能与他们坐而论道？

能坐而论道，便说明他本身的修为并不弱。

否则，那就不是论道，而是请教了。

就像他们当初向那八仙之二请教一般。

是以，在二青看来，地仙之流，其实并非全部都是修为不高之仙的统称，而是那些不愿去那三十六重天，受天庭束缚之仙的统称。

而这老龙王，是否太乙散仙不敢说，但天仙却是妥妥的。二青他们和这老龙王一比，修为可就差太多了，他们连神仙都算不上。

于是二青便让这老龙王改口，老龙王自是从善如流。

是以，便称呼他为‘岑公子’。

二青听了老龙王这话，便笑道：“老龙王有何事，便照实与在下说了吧！你这般盛情，在下实在是愧不敢当，且心也不踏实。”

然而从这五等仙级来看，其实这般划分，并不严谨，修为高深些的修士，其实不能用‘仙’来形容，最多只能说是‘有道高人’。

在这高人之下，则是普通练气修士。

而许多修为通天，法力通玄，但却不愿往那天庭任职，不愿上那三十六重天的，也被人视为地仙。

比如那五庄观的地仙之祖镇元子大仙。

二青估计，那位地仙之祖，其修为，绝对是太乙金仙级别，只有更高，不可能更低。

老龙王见二青如此直白地说出来，便笑道：“看

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第80章 仙分数等 (第2/3页)

元，三花聚顶，脱质升仙，超凡入圣。

至于天仙者，便是传道人间，道上有功，人间有行，行功圆满则受天书以返洞天。这便是人们常说的，功行圆满，得道升仙而去。

而在这天仙之上，还有太乙散仙，太乙真仙，太乙金仙等。

太乙之流，便是悟得太乙之数，不论是散数，还是真流，皆比普通天仙要强出许多。而悟得真流者，又比悟得散数者强些。

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