“式”的存在就是为了献祭而存在，在鲜血教派中关于《神说》第二章的解读里，曾经有一位先贤写下过这样的话：神并非无私存在的，神也并非无欲无求，凡人敬畏神明，不知道神明的所求，所以认为神的无私与无求。

神也有需求，生命、灵魂、信仰，都是神所需要的东西。

这段话间接的创造了“式”，“式”是一种献祭的辅助阵势，可以通过“式”来将一些东西，以一种特殊的形式献给神明。这就像粗加工和精加工的区别，杀死了一种生物献在神明面前，是一种献祭，而通过“式”的加工来献祭，就是一种精加工。

“式”的分为两种，一种是纯粹的献祭，用神需要的东西，来取悦神明。

第二种是交换的献祭，给神需要的东西，神反馈回一些东西。

第一种“式”叫做绝，第二种“式”叫做易。

阿提拉连同献祭一起，把鲜血教派三大体系的内容都一股脑的灌输给罗西。他不管罗西能不能理解，能不能明白，反正你背下来，牢牢刻在灵魂上就行了。

紧接着，他拿出了一个小瓶子，里面装满了蓝色的液体，在瓶体之内，华光流转。这种液体似乎拥有着生命的律动，仿佛能呼吸一般，微微的膨胀、收缩。

“这是调和过的龙血，里面还有一些先贤的骨髓和脑髓。”，阿提拉有些惋惜的看着这瓶血液，“这是最后一瓶了，也许自你之后，再也没有鲜血教派了……。”，他解释道：“鲜血武装使用的鲜血来自强大的生物，越是强大的生物，鲜血武装的效果也就越好。你以为斩龙骑士没事都去砍龙玩？他们不过是为了在当时教会的高压政策之下自保，

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他胳膊上圣力缓缓流动，居然在皮肤上浮现出一道道鲜红色的纹路。

“这是第一级的神术，鲜血武装，也是将要伴随你一生的一种被动性神术。”

简单的给罗西介绍了一下鲜血教派中的七种神术之后，阿提拉便说到了第二个方面的传承，也就是“式”。

“式”的存在有点像是魔法师们的魔法阵，但又有一点不同。

魔法阵的构造非常复杂，用处也不一样，但是“式”的目的，是唯一的，这需要结合到第三种传承，献祭。

第一六八章 鲜血传承 (第2/3页)

还是太迟了。

鲜血教派的神术只有七个，这七个分别对应了使徒的七个级别，辅祭、祭司、牧师、主教、枢机主教、大主教、教宗（之前有书友说过枢机主教在大主教之上，但是在我的设定中，大主教等同于皇储，单纯以级别来说不如枢机主教，但是在教会内的重要性显然高于枢机主教，所以把他挪到了教宗之下）。

以罗西现在的能力，只能施展出三种鲜血教派独特的神术。

“鲜血教派的基础是在对死亡和鲜血的献祭基础上建立起来的特殊体系，我们并没有排除在正统教派之外，只能算是一个特别的分支。每一个级别的神术，都是先贤智慧的结晶，一旦你掌握之后，就能发现，这个世界真的与众不同。”，阿提拉捋起袖子，不似老人般松垮，反而非常的结实。

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