在一个不具名的使徒的笔记中记录了这样一句话：他们想要管住我们的嘴巴和眼睛，只能用鲜血来掩埋，但是真相却无法永远的被掩埋，总有一天会破土而出，到那时，信仰就会崩塌。

这一条笔记一直没有受到后来人的重视，各种信仰和思想都有会经过一个自我怀疑的阶段。越是鼎盛的文明，对自我怀疑的强度也就越高。历史上数个屹立在西方大陆的统治王朝都有这样的反思出现，甚至有一些王朝正是因为自我怀疑而彻底灭亡。

赫曼把这些线索整合在一起，摆放在罗西和阿提拉的面前，就让他们发现了一些被历史掩埋的真相。

教会内部出现过自我怀疑的论调，这些论调动摇了教会的基础，所以这些自我怀疑者，或者说是先驱者就被残酷的镇压了。

那么是什么样的自我怀疑能动摇教会的基础？换而言之，教会的基础是什么？

无非就是神权论调，以及奠定了神权论调的核心——《神说》

可以说圣光教会的宗教信仰是建立在《神说》的基础上产生的一种延伸品，如果《神说》被质疑了，那么这就等于在质疑圣光教会的根本和统治，作为当时的教皇，西方大陆的第一人，肯定不会任由这

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而最为关键的是，这些线索最后都指向了一件事情，那就是一千多年前鲜血教派被教会内部打压一事。一部分鲜血教派的高层被处死，另外一部分被流放。

当时联邦还是一个很弱小的土著联合体，一批被使徒被流放至此，与此同时至高贤者带着真理会中数名精通法阵的大法师随后也悄然的进入了联邦的境内。

之后发生了什么没有人清楚，历史留下的只言片语中只凸显出当时的两件事。

第一是教会内部发生激烈冲突，不仅仅是鲜血教派的高层被镇压，还有教会内最有名，与真理会并称为探知世界奥秘先锋的真知学派也被残酷镇压。

第二是联邦境内发生大规模的土著战争，耗时三个月，数个土著族群被屠灭，震动世界。

第一八二章 去联邦 (第2/3页)

曼一回到帝都，就接受了法比奥亲王的接见，其实法比奥是不想接见赫曼这样一个和老皇帝有关系的使徒的，不过看在罗西的要求上，他还是这么做了。

整个过程都很轻松，很和谐，唯一让赫曼有点不乐意的，就是法比奥并没有给他册封更多的头衔，只是和他闲聊了几句就离开了。他有点嫉恨罗西，罗西的头衔实在太多了，而且每一个都足以对他即将成为教宗的统治权带来不可忽略的影响。

罗西把主持全国各地教堂修建的计划委托给亚雷斯，让亚雷斯派出神威骑士到各地去监督，而他自己，则和阿提迅速南下，去取阿提拉口中的圣遗物——《神说》。

按照赫曼的解释和调集来的一些笔记，罗西与阿提拉的确从中发现了赫曼所说线索。

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