而尉迟乙的主要成就不是艺术，而是发明了法器这个词汇，从此以后更多的有着神职人员身份的祭司、僧侣们，已经把自己教派修行方式所需的圣徽、念珠、经卷这类略有灵异的道具，统称为法器，而不是原来的五花八门的称呼了。

当然按照石苓人的说法，无论是法器也好，咒具什麽的也罢，也只是电子仪器这类的操作工具。甚至比起那些需要术者借助符法与炼丹术仪轨祭炼、法力催动，甚至用丹家隐语写成操作指南的才能应用的专业咒具，电子仪器这些种不需要施法者特意激发就能应用的特化武器，显然更受人欢迎、更有市场竞争力一些。这也是江湖术没落的根本原因。当然后者的话只能算是档次最低的那种附法道具，而前者才是真正的、术法构成复杂的法器，具备根本的祭炼所用的名叫“咒”的立意，再以祭炼的法诀将之炼化得能大能小、收发自如，使用时，是害人还是救人，就随个人喜好了。可惜哪怕是各种粗制滥造，但是祭炼任何一件法器，起码也要以自身法力温养，下足百日苦功，才能祭炼完成。而不如电子仪器只需要简单粗暴地自然能源充当禁制运转的蓄电池。

而在咒具级物品之上，才真正是被称为法器的秘宝！

本书已上架，希望大家看完章节后进到”装绅弄鬼”熊猫看页给予支持，大家的每一次点击，每一个收藏，每一张月票，每一条评论，每一个订阅都是对《装绅弄鬼》莫大的支持，也是作者波将金写作的动力。

第十八章活佛 (第3/3页)

到”虎姑盘坐在床上，身上散着金黄色的能量光，光晕有二米左右，在四周的床上还放了四个小东西，一个玉环，一个可能是铜铃，还有二个木制的牌子一样的东西，这四个东西在虎姑四周形成一个不同于她本身能量场的能量场，不知道是干什么用的。我好奇的进入这个能量场里，马上感到能量场波动的加剧，我又赶忙退出，能量场回到了原来的波动幅度。我明白了，这个应该就是虎姑在请神时用来护法的东西，几个东西的摆放应该有其特有的规律，怪不得本地人相信她呢，原来这个女人真的有对外来能量的沟通作用。

想通了这点，我又到其他几个人房间里去观察了一趟，发现自己进不去，恐怕房间里都有护法的法器，那么……这一尊小玉佛莫非也是法器？

按照石苓人的科普，法器一词是舶来品。源自于唐朝属国吐火罗国的一位胡僧尉迟乙，唐太宗贞观初年，吐火罗国国王因为尉迟乙的绘画巧妙而将他荐献给大唐帝国，尉迟乙精通绘画丹青、菩萨造像，精妙之极。据说此人还有个同胞哥哥尉迟甲还在国中，所画降魔像尤为一绝，千怪万状，然其画功德人物花草，皆是鬼魅之象，无礼乐威仪之德。

我想起了现今手中的小玉佛、与一般诵经、布施用的交错镂空凸花，佛面中间的菩萨塑像截然不同，如果都是尉迟甲制作的，那不愧是精妙极了的千异百怪。

阅读装绅弄鬼最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)