”啊

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石苓人突然住口不言，只见到那个面目全非的“神将”似乎是用鼻子嗅了嗅，然后用妖异而暴戾的眼神扫视了亡命徒们一遍，最后落在了门口瘫软的亡命徒身上。

仿佛知道了要发生什么事，想逃跑的亡命徒一个劲的求饶。

庙祝不置一词，其他亡命徒在胡大仙带领下用幸灾乐祸的表情等待着神将的表演，龙王神将不孚众望，猎豹般扑起，带着残影闪至瘫软亡命徒身旁，仿佛见了珍爱宝贝般慢慢将已经失禁的亡命徒捧起，张大嘴，越来越大，脸颊扯裂，直扯到腮旁，而那牙齿，已是双排的尖锥般略带弯曲的利刃，嘴在继续张大、并且变阔，这样类似的景象，大家只在动物世界的鳄鱼身上见到过，毫无疑问，神将是个不折不扣的怪物，只凭这张嘴就是了。

好像荒野求生的贝爷，只不过是一次性的、很猛烈的、象吃脆果般的，神将咬掉了亡命徒的半个头。

而且不得不承认，神将有着良好的饮食习惯，绝不象影视中的食尸鬼那样，任血流的到处都是，强力的吸吮，显然这是神将的另一主要进食方法，骨髓、血液、体液，他可以吸的有滋有味、有声有响，他喜欢鲜活的食物，就说这亡命徒，人死了，四肢还在无意识的颤动，这当然算是鲜活的。

第一百一十六章龙王神将 (第2/3页)

洋洋的述说着，我的脑海中石苓人大摇其头，“什么龙王神将？胡吹大气，不过是役使妖魔之术罢了，别出心裁倒是真的。这家伙所学很杂，道家旁门中有五猖、五鬼、鼠使、柳林郎之术，我用过的柳林郎就是收纳亡灵与木灵杂糅一体的秘术。

之前庙祝就是用狐黄白柳灰……这狐狸蛇鼠刺猬黄鼬五仙，以模仿巫术借来了五瘟之力，春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵和总管中瘟史文业，虽然只是泥胎木塑，但千百年来的人心心念接引，不可小觑。另外一种似乎是密宗法门似乎还掺杂了日本鬼子阴阳道的式神式鬼秘术，茅山道一系的各种起尸鬼术，那些法王最喜欢就是通过献祭、调伏、封印等仪轨，将野生的妖魔精怪甚至亡灵、鬼神收为自己作为打手使用。当然兵家中也有摄召鬼神转为护军神将的召将之术，佛门中调伏土著神转化为佛门护法神将的调伏秘法，埃及收纳亡灵转化为木乃伊的术法，也算是这类秘术在更高层次的运用。真是不知死活！”

我大吃一惊：“真的有神仙？”

石苓人冷笑：“金龙者因其所葬地也。四大王者，因其生时行列也。自洪武迄今，江淮河汉四读之间，屡著灵异。商舶粮艘，舳舻千里，风高浪恶，来往无恙，佥日王赐……古人所构想出的神佛不过是人的变相投影。传说时代结束以后，是民间故事、传奇志怪叙事作品讲述着传说，一个如同聊斋志异一样充满矛盾和悲伤的世界。在那里，和平与合谐只是瞬息即逝的偶尔。那些怪异的神怪生物无非是人类集体无意识的镜像而已，正如……”

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