与此同时，金元之交，直至南宋覆灭的数十年间，是中国大地铁骑纵横、血火纷飞，生民涂炭的苦难年代，也是全真道……全真七子的鼎盛时期。

金世宗大定元年，王重阳在终南山凿活死人墓，坐于墓中。几年后得道开悟，填活死人墓，迁刘蒋村结茅，与玉蟾和公、灵阳李公三人同修炼。此时王重阳想起了醴泉县再遇真仙时“速去东海，投谭捉马”的启示，乃于大定七年四月二十六日焚刘蒋村茅庵，经北邙山上清宫，凭吊秦相吕不韦墓、汉光武帝刘秀原陵、西晋司马氏、南朝陈后主、南唐李后主陵墓，于闰七月十八日抵山东宁海州，开始了“投谭捉马”的传道生涯，得丘处机、刘处玄、谭长真、马钰诸弟子，创全真丹道。

王重阳卒后，弟子护送其遗骨葬于旧居。马钰袭掌全真教，于其地建立道观，手书“祖庭”二字为额。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于其址建灵虚观，丘处机又请改名重阳宫。元世祖时乃更名重阳万寿宫，居全真道三大祖庭之首。

王重阳幽闭活死人墓的时候，恐怕想不到日后重阳宫在元代的北方丹道中影响何等之大。元世祖时，重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”。享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称，悬挂在山门上方的元代皇帝御赐金匾仍清晰可辩。这倒是有一大半是丘处机的功劳……

第一百六十七章罗浮 (第3/3页)

，内供老子圣像，独自修持。当时崂山多有猛兽，时常出没伤人，刘若拙以咒禁道勇驱虎狼，为当地山民除害，山民百姓感其造福之恩，为他所居的茅庵赠额匾“驱虎狼庵”，后人简称为“驱虎庵”。

李哲玄飞升之后，刘若拙受太清宫众道士的拥戴，入主太清宫。侍奉宋朝开国皇帝赵匡胤即位，一面佞佛，另一方面诏请刘若拙晋京入觐，所谓宋建隆元年庚申，太祖赵匡胤闻拙为前朝后汉高祖刘知远之后，诏京入觐，谈玄称旨，太祖大悦，敕封华盖真人，留京布教。

敕封他为“华盖真人”，欲留在朝，实质上是为了压制大相国寺。刘若拙坚辞求以还山，太祖即敕令回山重修太清宫，新建上清宫和上苑宫作为刘若拙的馆院。上苑宫建成时，赵匡胤已不在人世，其弟赵光义所立年号为“太平兴国”，上苑宫则定名为“太平兴国院”，即今太平宫。经过这一番修建，崂山道统名声大振动，四方道众，纷纷来投，崂山道统一时兴盛空前。宋代丹道所辑的《洞天福地》一书中，遂将刘若拙的两处馆院分别列为第六、第七福地。金泰和戊辰，长春真人丘处机莅此，赋诗廿首，镌于宫北之白龙洞，艳羡不已。

然而一朝天子一朝臣，因为感念宋朝的奉养，崂山道一直为国效力。直到南宋祥兴二年，蒙元兵攻陷杭州后，南宋灭亡，太妃谢丽、谢安姊妹俩扮作渔女，乘船逃到崂山，也收到崂山道士庇护，隐姓埋名在太平宫出家入道。

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