石苓人心有所感的说：“看来佛门相比丹道的确殊途同归么，其实我国儒、道、释三教圣人对此早有认识，并以“穷理尽性以至于命”的修养功夫将其导入正途，由此得大成就。丹道家则于此得六识神通，并更进一步弃而不用，转识成智，由后天开发先天，认取自家主人公，修炼阳神。《天仙正理直论》云：“五通者天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通，阴神之神通也”。

《仙佛合宗》亦云：“惟神境一通，乃识神用事。若不能保扶心君，即为识神所转，却自喜其能修能证，而欢喜魔已入于心矣。曰喜言人间之祸福，喜言未来之事机，祸不旋踵而至矣。惟是慧而不用，则能转识成智，始得证胎圆之果也”。由此可知，所谓“宇宙原型”的原始表象，仍属后天意识，是潜意识的最深层次，丹家谓之“阴神”的层次，丹道中仅将其视为进一步开发元意识的必经程序而已。

《法句经？述佛品》云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其心，是诸佛门”。佛陀教人“善自观心，善自知心”，自宰其心，自伏其心，净化意识的三毒、八缠、九结、二十一心秽等，“如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，心即清净矣”。佛门《四十二章经》，道家之万卷丹经，皆不离“炼心”二字，《唱道真言》讲得最为详尽。《仙佛合宗》云：“万象空空，一念不起，六根大定，一尘不染，此即本来之性体完全也。如是还虚，则过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，顿证最上一乘，又何必修炼己之渐法也哉！”丹家有《九层炼心》之术，足以降伏妄心。

丹道不说，陆子战朱子的鹅湖之会，陆九渊有云：“只手攀南斗，翻身倚北辰，举头天外望，无我这般人”，宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事”。儒家先贤于此得大志向，如张载讲“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。佛门独树一

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第一百七十一章老衲还年轻 (第2/3页)

望禅师意有所指的说：”世风日下、人心三毒，佛法以“缘起性空”之说，破除我执、法执诸妄，决不会陷入魔道。为什么丹道历时数千年，入教修炼者历朝历代以千万计，哪怕是五胡乱华惨事中，没有发生因修道学佛而杀父弑母的大逆案例，而现代邪教却屡见不鲜呢？原因在于丹道的修炼，都是净化身心的人体系统工程，都将积德行善放在修道学佛的首位。但为何不传授普通人如何分辨妄心和灵明？

答案是：“不是不想说，而是不可被说，凡所有说，皆是梦中事。”因此，佛门先贤于此得大行愿，成大庄严像。如慧能《坛经》云：“众生无边誓愿渡，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。佛经中说见到如来的方法不是说明“如来”是什么，而是见到“一切都是幻相”——即，“若见诸相非相，即见如来”。因为真心不在脑中，而是脑在真心中。因此，青灯古佛不是佛子，佛子只是实相中的幻相，因此！

守望禅师诵念佛祖的《金刚经》经文说：“如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法”和“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。若菩萨不住相布施，其福德不可思量。因此，一切法无修无证，修个无所修是真修，证个无所证是真证！此心即是佛，此心即是道！”

“实相是什么？或者说佛子的真义是什么？答案是，实相无相，即一切皆是心生幻相！六识神通，或者说一切超感官、超能力只是副产品，不值得沾沾自喜。真正的悟道是证悟到：眼耳鼻舌身意、色声香味触法，以及山河虚空大地、色身妄想、佛祖佛子，生前死后都是幻相！这就是佛子的真义！这就是“虚空粉碎，大地平沉”的秘密！”

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