装绅弄鬼

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第二百二十六章众生皆苦

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危月燕、我、李医生分别站在三个等边,和观主围成一阵,观主开始利用咒具辅助和法界开天眼,观气数。

过了一会,他睁开眼说:还是看不清!我问:看不清什么?既象混沌之初,又不象!判断不了。

李医生问:那看出气数的整体情况,有弱点吗?观主说:东南角有暗流涌动,就象正在形成什么东西,那应该是一个弱点。

他把自己看到的和我他们信息互换半天,各人看法不一。

李医生说:”那大家直接对着那里施法,也许就冲出去了呢?”于祖佳没插话,但是他们说的都能够听懂,此时接口道:”好办法!大家必须马上集中力量试试。”观主有点犹豫说:”可是,如果这是混沌之初,也许反而会加快祂的进程。”于祖佳犹豫一下说:”如果大家不试,那也是等死。

况且,万一祂不是混沌之初呢?早行动是不是更好?”石苓人点头。

李医生也同意说:”有你们俩在,说不定真破法界哪!”观主说:”那就试哪!最多破不了,再说!”所有有神通的人,包括危月燕和牛金牛他们俩也想出阵,还有陈香围成两圈:第一圈是于祖佳、我、和观主大家,外面一圈是:李医生、危月燕、牛金牛、陈香、观主说还差两个位子,就叫石苓人、老王、老马等都站进这两个位子大家站一个位充数。”你们发不了力,但要注意按我说的集中注意力。”观主吩咐。

其余的警务人员站在几个方位护场。

随着观主手势的挥动,一会,所有的人进入了状态。

李医生补充说:”或者最初的古神创造世界时,心地一片纯净空白,没有偏向,所以天地间的清浊、正邪、光明黑暗……等都是均衡的,相互间不过是不断循环往复,但是甘泉宫封镇的那些古神,却是带着自己的喜好、仇恨、偏向来重新开天地的,所以他会把现实世界变成什么样子,实在难以想象。”观主心意相通的看着李医生。

于祖佳问:从好的一面看呢?观主说:”那就是我没有看清楚,天地势相对的两面出现了混合,好象回到混沌之初,其实还不是。”说明什么呢?观主说:说明力量在重新分配,谁轻谁重还没分出高下,那大家机会还有,一旦完全被法界控制,那就没机会了。

他们都急起来了,石苓人说:”老王他们怎么还没找到咒具辅助,他们赶紧帮着找找。

一群人满载而归。

观主点头,没多说什么。”开始哪!”他直接吩咐。

第二百二十六章众生皆苦 (第3/3页)

根本不是什么神仙造出来的,老子说“道生一,一生二,二生三,三生万物”。这“二”就是阴、阳二气,“三”是“三才”天、地、人,根本没有神仙什么事儿。中国人对世界起源的理解更倾向于自然自身的力量。第三、四、五天,耶和华创造了各种动植物和日月星辰。在中国,盘古开天辟地的神话倒是把这些开创之功都收归账下,但耶和华创造好世界就休息去了,而盘古造世界却搭上了自己的老命。古人津津乐道的“天”、“帝”,虽然表面上威名赫赫,但是对世界的形成根本没什么贡献。在这个意义上,“天”、“帝”被推到至上神的位置,完全是捡了个现成的皮夹子。

在先民看来,首先,世界以及世界的基本构成都和“天”、“帝”没什么关系。屈原在《天问》中,还尽问些“谁传道之”、“何由考之”、“孰营度之”、“孰初作之”这样的问题,可见到战国中后期,人们对于这些问题都还没有现成的答案。如果有的话,像屈原这样精通巫术的血脉贵族怎么会不知道呢?其次,“天”、“帝”也不是什么始祖神。希腊人和中国古人都认为,是自然的、人类的秩序创造了“天”、“帝”,而不是“天”、“帝”创造了自然、王朝的秩序。是人造神!我们完全有理由对所谓的天帝说:“风乍起,吹皱一池春水,干卿底事?”

不过显然古神不这么想,做江湖大佬,就得做出点让手下帮闲服气的事情;做至上神,也一定要干出点惊天动地的大事。其实这就是先乱后治!卸岭门徒这些血腥手段,预示着甘泉宫出来的可怕力量,不甘心被供上神坛无所作为,而是要重新设定天地。药在他降临之前,让天地回到了初始之势,等他来后再按他的心意设立。”

哦,他们抽了口气。

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