岳文斌为自己的无能感到悲伤，谪仙忽然很感叹：”如果你可以看到，我就可以出来，和你在一起了。’
这种话旁人听来，根本不值甚么，也不会有任何特殊的感觉。
可是在岳文斌听来，却象是五雷轰顶一样！祂只要来到洞天，和谪仙作沟通，已经感到无比幸福和快慰，觉得只有在这种情形下，人生才有意义。
如果进一步能够实实在在听到谪仙的声音，就更加不得了了！而可以看到谪仙的这种情形，已经是祂做梦都想不到的事情。
顺便说一句，这个在他脑海里的声音是女的。
由于祂绝对相信谪仙不论在任何情形下，都不会放弃祂，不会不再和祂沟通，所以祂才有信心继续祈求──这是信徒对自成体系的神才有的一种信念，这种信念在民众祭祀史上占了极重要的地位，民众祭祀大部份都环绕着这种信念发生，只不过在形式上有各种各样的变化而已，其性质的本质不变！又不知道过了多久，岳文斌终于又感到了谪仙发出的信息。
在刚才那一段时间中，岳文斌在心理上遭受巨大的苦难，凭借信念，才熬了过来。
等到再度接收到谪仙发出的信息时，祂感到自己有从死亡之中挣脱的轻松和快乐。
信息还是使岳文斌感到谪仙心情的郁沉，谪仙象是在自言自语：”百年一度开关？隔一百年就可以出来？‘
岳文斌忙回应：”传说是这样！’谪仙有无可奈何的笑声：”一百年？还是一百万年？天上一日人间一年，还是一百个一百万年？怜君忆君停欲死，天上人间无可比。‘
岳文斌完全不知道这一连串关于时间的相对论问题是甚么意思，祂只是感到自己从来也没有和谪仙如此亲近过──以前祂和谪仙沟通，只是祂向谪仙请示，而谪仙给祂指示而已。
可是现在祂感到自己确然是和谪仙在交谈，而且在交谈的经过中，祂和谪仙之间的距离越来越近，或者说是祂和谪仙之间地位的差别越来越少。
祂感到这时候谪仙就象是祂的朋友一样，而且还是一个有着很大困扰，需要帮助的女朋友。
祂约略感觉出谪仙对于‘百年一度开关’这件事好像很有感叹，祂试探着问：”没有……百年……开关这件事？‘对于祂的这个问题，谪仙又是长时间没有回答，岳文斌耐心等候，过了许久，谪仙并没有回答这个问题，反而向岳文斌提出：”你现在在那里？’岳文斌立刻回答：”我在洞天──作为嫡子，可以在洞天和你沟通，接受你的指导。’
谪仙继续问：”我是说你所在地方的环境。’
岳文斌怔了一怔：”是一个洞窟，是在一个洞窟之中。’
谪仙发出了对岳文斌来说，非常古怪的问题：”伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“－－”为阴，以乾为天，坤为地、震为雷、坎为水，艮为山、异为木、离为火、兑为泽，以类万物之情。土为坤、艮坤为地，艮为山。坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。天大地小而取……六丁到坤，名为“玉女游地户”，吉。洞窟向坤位，可以通向那里？’
虽然祂和谪仙沟通不必实际上发出声音，可是由于祂全身都在不由自主发抖，祂发出的信息也必然带着那种又惊又喜的心情，祂战战兢兢地问：”谪仙，是不是你百年一次开关的时候到了，所以弟子我有幸可以看到你、亲近你？‘谪仙的回应是一阵听来十分可怕的声响，令岳文斌感到刹那之间象是被冻结到了一块大冰块之中一样。
这种情形，以前从来也没有发生过。
岳文斌完全不明白那异响是甚么意思，可是祂却能体会出这异响中所包含的痛苦──这种痛苦，比祂感到自己在世上无比孤寂，犹如鱼在干涸泥沼中的那种痛苦更甚！那种声响，简直就是在无比痛苦之下发出的嘶叫！一种撕心裂肺的痛苦叫喊！岳文斌不由自主喘气，连连叫唤：”谪仙！谪仙！我能够做甚么，只管吩咐！
祂完全不知道发生了甚么事情，而长时间的沉寂，使祂感到十分彷徨，祂一再发出要求谪仙给予说明的请求，可是在很长一段时间，都没有回音。
岳文斌如果不是有着对谪仙的绝对信念，祂就会进入心理崩溃的状态，根本无法度过这一段时间。
祂想到谪仙出来之后，就可以和祂在一起──那么现在谪仙在甚么地方呢？不管谪仙现在在甚么地方，他是处于一种不能出来的情况之下。难道是类似于沉香劈山救母什麽的》
于是岳文斌自然而然想到了岳家中的传说：谪仙在闭关，而谪仙在闭关的状况下，只能够和嫡子在洞天沟通。
谪仙闭关，每一百年会有一次开关，在百年一次开关的时候持续时间十分短暂，如果有缘，就可以和谪仙相会。
传说中如果能够和谪仙相会，就可以身受说不尽的好处。
岳文斌身为嫡子，如果再有好处的话，那就是祂可以达到谪仙的地位了！这种以前根本没有想到过，而且也不敢想的事情，忽然向祂涌了过来，祂实在不知道该如何反应，从刚才的想法，祂得出的初步结论是：自己恰好遇上谪仙百年一次的开关了！
或许那是由于祂对我曾经受过卸岭门徒力量发掘这件事印象十分深刻的缘故。之前是由于岳文斌方术的能力，早就可以觉察到我的阴神能力极强，所以谪仙一提到有关的能力，祂就立刻想到了我。
岳文斌又感到，谪仙在发出这个信息的时候，带有极度的无可奈何和哀伤。
这令岳文斌愕然，而且很难过──谪仙等于是岳家中的神，在岳文斌心目中有至高无上的地位，更由于祂实实在在地从谪仙那里得到过许多方术的本领，所以祂对于谪仙的崇拜，超乎现实世界上一切教徒对他们信仰的神的崇拜。
对岳文斌来说，谪仙这个神和祂一起真实存在，成佛作祖，人前显圣……而并不单单是一种信仰。
所以如果有甚么事情令得谪仙也会感到哀伤的话，祂就很自然的有可以、必须、应该狂热的为谪仙做一切事情，甚至牺牲自己来使谪仙不再难过的想法。
这就是遇仙啊，而且是女仙！所有的神话故事都是女仙人爱上男凡人，比如白蛇传、宝莲灯、牛郎织女等等……这些是街知巷闻的，不知名的还不知道多少，譬如南朝刘宋元嘉五年。会稽人赵文韶，担任东宫扶侍。与清溪女神用歌声琴声沟通心曲，女神，听歌声动心，借箜篌传情，进而结成婚姻。
同样是南朝刘宋时，余杭县南边有一个上湘湖，湖中间筑着堤坝。有一人骑了马去看戏，后来又带着三四个随从到名叫岑村的地方饮酒，大家喝得半醉，天色渐晚，于是一起回家。当时天气炎热，这人下了马把自己泡在湖水里，枕着石头睡了起来。马挣断缰绳往家里跑，随从全追马去了，直到天要黑了也没回到主人身边来。这人一觉醒来，却被河神招去做女婿。河伯女儿年约十八九岁，姿态和容貌都很美好，就这样，两人结成了夫妻。河伯将金盆、麝香囊作为临别纪念品，流着泪向女婿告别，又把十万贯钱和三卷医药方赠送给他，对他说：“你可以用这些钱和药方为别人做好事。”
北朝魏朝济北郡的佐吏弦超，字义起。嘉平年间，有一天他夜晚单独睡觉时，梦见一个神女前来要求跟他一起过日子。神女自称是天上玉女，东郡人，复姓成公，字知琼，很早以前就死了父母，天帝可怜她孤单困苦，让她下凡来嫁人。
总之，谪仙‘出来’、‘在一起’会是一种甚么样的情景，更完全超乎岳文斌的想象，这时候在谪仙那里接受了这样的信息，祂只觉得心在狂跳，还是无法想象。
一时之间岳文斌思绪紊乱之极，过了不知道多久，祂才能定下神来，祂首先想到‘谪仙’和‘出来’之间的关系。
因为祂毕竟长时间和祂心目中的神共处，不只是只有信仰而已。
那时候祂的心境，相当复杂，一方面祂非常想替谪仙分忧，甚至于谪仙如果有甚么痛苦的话，祂愿意完全承担，一方面祂又感到自己能力不够──连看到谪仙的能力都没有。
祂想了一想，先要求谪仙：”教我啊！教我看到你的方法，像你教我方术一样。’
岳文斌更感到谪仙的苦涩：”你没有这个能力，人间世现在是末法时代，恐怕根本不存在有这个能力的人。’
这已经是谪仙第二次说这样的话，岳文斌也又一次想到我。
这种是人和神之间的感情。
这种人和神之间毫无保留的完全奉献，只存在于狂信徒和神之间，而不存在于人和人之间。
如果偶然在人和人之间出现了这种现象，那只说明这人和人之间，必然有一方将另一方当成了神。
这种为神可以奉献一切的想法，在神和人实实在在共处的时候，普遍之极。
在景教的经典之中，记载了许多这样的例子，最著名的例子是，神要阿伯拉罕的儿子做祭品，阿伯拉罕就毫不犹豫地把儿子带上了山。
然而不知道过了多久，祂还是并无所见，祂带着想哭的心情诉说：”我……我……‘祂还没有把看不到谪仙的心情表达出来，就感到了谪仙的叹息：”哪，你不够力量看到我。’
岳文斌一时之间不明白这句话的意思。
不等岳文斌发问，又接收到了谪仙的信息：”不能怪你，恐怕根本没有人可以有在那里就看到我的能力。’
在那时候，岳文斌还有一种强烈的感觉，感到谪仙要祂好好想一想，是不是有甚么人能够看到他的力量。
岳文斌对于需要甚么样的力量才能看到谪仙，根本一无所知，可是很奇怪的，就在那时候，祂就想到了我。
这种对神的感情，在神不再和人共处，而只存在于信仰之中的时候，延续了下来。
所以人如果非常切实地在感觉上觉得神实实在在存在的话，仍然会非常自然的为神做任何事情──这就是为甚么有些人看来完全是不值一笑的鬼话，有些人却可以为之完全付出的原因。
我有些明白子非鱼的感叹，因为求仙问道的方式不同，产生的感觉也就完全不同──这种不同，本来可以并存，可是总有一方想将自己的想法加在另一方身上，因而造成了无穷无尽的灾难。庄子和惠子只是分道扬镳，已经是他们修持高深了。
这种完全付出、奉献的精神，或者在未来某些理念自成体系、自成体系极大丰富之后，就也可以起到神的作用──譬如，不多久之前，我就曾目睹过首都体育场上万人为他们心中的偶像而完全失去了自己的伟大场面……演唱会上群魔乱舞。
岳文斌的这种感情，在那时候，自然发挥，情形很正常。
第十四章龙珠归来（中1） (第3/3页)
到我。’
岳文斌努力使自己平静下来，开始的时候祂睁大了眼睛，不过祂立刻醒觉’看到‘谪仙，也一定像’听到‘一样，是一种感觉，和睁开眼睛或是闭上眼睛没有关系。
于是祂又闭上眼睛，可是还是没有‘看到’任何东西。
祂想起自己第一次和谪仙沟通的情形，花了三天三夜之久，所以祂把开始焦急的心情放缓，尽量使自己平静，进镜窥坐的状态。
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