自己现在没杀大家，只是因为龙脉还没到手，可能还有用得着大家的地方。

游慕容没说话。

我发现她不知道什么时候用什么办法把身上的折刀摸了出来，正用力地割着登山绳。

我刚高兴了一下，又担忧起来。

那登山绳的坚韧程度不是普通绳子能比的，而且游慕容被倒捆着手，也不好用力，能不能在善星打开玉壁之前割断绳子还很难说。

桃之大者木桃。诗云.“投我以木桃”是也。这是不是王母桃？谁也不知道，但关于仙桃的踪迹却从此在人间若隐若现。汉明帝时的阴贵人，做梦梦见吃瓜，特别好吃。汉明帝就派人到各国去寻求。当时有个敦煌国献来了奇异的瓜种，那瓜叫“穹窿”，长三尺而形弯曲。它的味道闻起来像粥。老人们说，从前有一个道士从蓬莱山上得到这种瓜，说是“空洞灵瓜”，要经过四个周期才结一次果，当年东王公和西王母在大地上洒下了瓜种，久远的世代之后，瓜种稍微留下一些。常山献来了一个大桃核。又说，这种桃子在霜下才开花，到了隆冬才能成熟。也说，这种桃是仙人吃的，常把它种植在霜林园。霜林园里种植的全是寒果，积冰的季节，各种水果正旺盛。后来又说：“王母的桃，王公的瓜，谁能吃到，可以活五万岁。”哪里能吃得到！后来阴贵人死了，宫中侍奉她的人见她镜奁中有瓜籽和桃核。看了之后潸然泪下，疑惑地说她不该有这种命运呵。我们不知道活五万年是真还是假，就算是真，也没什么希奇。王母娘娘蟠桃园里，就有几千棵桃树，吃了就长生不老仙桃都多是。说果子闻一闻，就活三百六十岁，显然是炒作。你想想，如果这样，我有一个人参果，闻它两百下，就可以活七万二千岁，这果子还可以一千次一万次地闻下去，那么谁舍得吃掉它。当然，也许有人说，这东西放久了会变质，但是闻几百次就变质吧，闻两百次才花三五分钟。如果这样就变质了，当初送到王母蟠桃宴上人参果，岂不是变了质？不过瓜果桃李好找，全世界只有西牛贺洲五观庄才有一棵人参果，仅此一家，别无分店，镇元大仙就算把牛皮吹得再大，也不会破。因为无论是神仙还是妖精，如果不是死于非命，都是可以活几千岁几万岁。闻过人参果的人，只要三百六十年内没死去，就不能说他没效力。能吃上人参果本身就是超长寿神仙，能活上几万岁当然不在话下，但到底是不是它效力就很难说了。

汉明帝永平五年﹐会稽刘晨和阮肇，进入天台山去采药，因为路远不能回家，已经饿了十三天了。远远地望见山上有桃树，树上的桃子熟了，就跻身险境抓着葛藤到了桃树底下。他们吃了几个桃子，觉得不饿了，身体充实了，想要下山。用杯取水时，看见有芜菁叶流下来，很鲜艳。又有一个杯子流下来，里面还有胡麻饭。于是两人互相安慰说：“这里离人家近了。”就越过山，出现一条大溪，溪边有两个女子，姿色很美。她们看见二人拿着杯子，就笑着说：“刘、阮二位郎君拿回刚才的杯子来了。”刘晨、阮肇都很惊讶。两个女郎就高高兴兴地如旧相识一般，跟他们说：“怎么来晚了呢？”便邀请刘晨、阮肇跟她们回家。南边东边两壁各有大红色的罗织床帐，帐角上悬着金铃。上面有用金银雕嵌的综横交错的花纹图案交错。两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。吃的东西有胡麻饭、羊脯、牛肉，味道很美。吃完饭又喝酒。忽然有一群女子拿着桃子，笑着说：“祝贺你们女婿到来！”酒喝到尽兴时就奏乐。晚上，刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉，女郎娇婉的情态特别美妙。住了十天，两人请求回家，二女又苦苦留住了半年。从气候、草木情形看，当是春天的时节，百鸟啼鸣，使他们更怀乡思，思归更苦。女郎就送他们，指点回去的道路让他们看清。他们回乡以后，看到乡邑已经零落，才知道已经过了十代了。

东汉张道陵张天师永寿二年九月九日至云合山，见绝岩下桃熟，命王、赵二弟子投身取之，遂亦下传其真道。后以余余丹及印、剑、都功符录。授子衡曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三万都功，正一枢要，世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”是与王长、赵升天云台山白日飞升。三国时代蜀汉的刘关张，必须在桃园三结义。甚至魏晋以后，寿星的手杖也产生了变化，斑鸠的王杖换成了桃木

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我痛恨自己的超感官能力，只因为自己的听力太好，连刀在血肉里转动的声音都听得清清楚楚，心里一阵阵地作呕。我只能分散注意力……为什么是桃子？

神话中也存在著丰富的桃文化意蕴，尤其是有关桃生化人和桃木驱鬼的神话，譬如夸父逐日的神话，夸父经肉体的道渴而死，借著手中之杖，使他的生命化为桃林。夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。如同鲧因为窃取息壤而被殛于羽山，死后通过三岁不腐的过程孕育另一个再生的生命大禹，加上西王母之园中仙果——蟠桃相传食之可以止饥，长生不死！蟠桃是中国古代神话传说中最有名的桃类食品。相传三月三日为西王母诞辰，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿。称为蟠桃会。蟠桃会是盛大而庄严的，低层次神仙们在蟠桃会上要注意行为举止，否则很容易被严厉惩罚。例如，根据《西游记》，卷帘大将沙和尚仅仅因为在蟠桃会上失手打破一个酒杯，就被罚落入凡间；而天蓬元帅猪八戒则因为酒后骚扰蟾宫的嫦娥，被罚转世到凡间，并且因失误转为猪身。

反倒是猴哥做了蟠桃园这一实缺，终于有机会进行腐败了。从此，猴哥监守自盗，天天偷桃子吃，直偷到七仙女来摘桃子时候，看到后园那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮。按理说，尽管猴哥是蟠桃园园长，但是在蟠桃园里工作除了他外，还有土地，一班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士。有内贼，他手下早就知道了。但是却没人举报，因为谁都知道，这个内贼极可能是园长猴哥。这班人只对园长负责，是不直接和上面领导打交道。不怕现官，只怕现管，如果猴哥给他们穿小鞋，他们会吃不了兜着走。可见第一把手权力偏大，又缺乏监督，这问题由来已久。说不定土地、力士们也顺手偷些桃子，反正查起来，都是记在猴哥头上。可惜猴哥舒服日子没有过多久，由王母娘娘，和各派势力联络感情私家宴会蟠桃胜会就要开了，派七仙女到蟠桃园来摘桃子。猴哥向七仙女打听王母请了些什么宾客，七仙女说西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，偏偏就没有蟠桃园长孙悟空，才一怒之下开始了大闹天宫之路。

不过猴子偷桃乃是天经地义，且看《封神演义》一例：话说袁洪上了山河社稷图，如四象变化，有无穷之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。袁洪不觉现了原形身，忽然一阵香风扑鼻，异样甜美；这猴儿抓上树去，一望，见一颗桃树，绿叶森森，下坠一枝红滴滴仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿不觉欣羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闲一闻扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之方才倚松靠石而坐。未及片时，忽然见曾诛六怪、劈桃山，号为灌口二郎的杨戬仗剑而来，白猿正欲待起身，竟不能起；不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖的索捆住，收了山河社稷图，望正南谢了女娲娘娘，将白猿擒着，迳回周营而来。

这些仙桃如果被凡人食用，更是一步登天。作为王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了无数佳话。直到明清以降，王母娘娘在民间善男信女中的地位非常之高，影响遍及整个中国。清朝北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”北京的蟠桃宫本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀王母娘娘，每年农历三月初三有著名的蟠桃会，届时百戏竞演，热闹非凡。泰山王母池道观也是如此，清道光二十四年由240多名香客签名刻勒的《合山会碑》现存王母池院内载：“泰邑城东石碑庄有祭泰山之会，由来已久，饮和食德，咸获神庥，靡有缺遗矣。……会中人恐世远年湮之后，善事或有不继者，故于道光十五年挂匾王母之上，……今又立石以志，以永建此会云。”近年港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜，是因为她操有不死之药，能使人长生不老。王母娘娘西王母能使人长生不死之说甚早，据《穆天子传》记载，西王母曾为周天子谣曰“将子无死”；《淮南子》讲：“羿请不死之药于西王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中，指名道姓这个不死之药为“仙桃”蟠桃。此桃“大如鸭卵，形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”。此仙桃因与西王母有关，故有称之为“王母桃”者，如《洛阳伽蓝记》卷一载：“华林园中有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”宴会进行当中，王母又让侍女更换桌上的果品。不一会儿，侍女端来一个玉盘，盘中盛着七只仙桃，像鸭蛋那么大，圆圆的是淡青色。侍女把仙桃呈送给王母，王母拿了四只送给武帝，留下三颗自己吃。武帝吃了桃子，觉得味道特别甘美，吃完后嘴里长时间充满了香味。武帝把仙桃的桃核都留了起来，王母看见以后问他留桃核作什么，武帝说打算以后种它。王母说：“这仙桃三千年才结一次果，人间的土地太贫瘠，种下也不会生长。”汉武帝抑郁不平，上元夫人这时对武帝说：“现在王母把她书箱中最珍贵最秘密的经典传授给你了，这经典是天界紫台最重要的著作，还赏给你讲解人体中八个气血会合穴位的经书。这《五岳真形图》是昊天上帝亲自审阅过的，可以说是最珍贵的了。你如果不是命中注定得到天神的指点，是绝不可能见到它的。不过你得到这《五岳真形图》，也仅仅只能看到一点修道的妙理而已，因为还有十二件东西你没有得到，你就不会真正成仙得道。这十二件东西是：‘五帝六甲左右灵飞之符’、‘太阴六丁通真逐灵玉女之箓’、‘太阳六戊招神天光策精之书’、‘左乙混沌东蒙之文’、‘右庚素牧摄杀之律’、‘壬癸六遁隐地八术’、‘丙丁火九赤班符’、‘六辛入金致黄水月华之法’、‘六己石精金光藏景化形之方’、‘子午卯酉八禀十诀……何必念念不忘蟠桃？“显然，汉武帝没有放下对蟠桃的追求，否则我们现在也不会在这里了。

游慕容没好气地说：”那是机关，你看不出来？这面墙就是隔绝龙脉的……类似于铅板柜子，那两个集聚点就是可以放进簪珥的机关……没看过《射雕英雄传》啊。

你要把簪珥放进去，机关才能打开。”

“簪珥在那里？”善星兴奋得两眼发亮，不自觉地搓着手。”在桃里。”我有些幸灾乐祸地说，”之前一块儿被搜身，被斗木獬拿走了。”善星愣了。

”没有别的簪珥？”没人回答自己。

善星虽然不知道这到底是个什么机关，但千金之子坐不垂堂，自己不敢靠近那两只桃，谁知道这桃还吃不吃人？善星举起猎刀，一刀就向玉石墙劈了过去。

善星那边也费了不少力气，等自己弄好的时候我发现那是个飞爪，前头有三个小钢爪，通过提拉绳子可以让钢爪合拢，看来善星是想把龙神的眼睛从妖异血桃里钓出来。

善星爬上妖异血桃。

簪饵不出所料还挂在斗木獬脖子上，所以自己比较容易就钩起了绳子，然后拉断绳子，把簪饵吊了上来。

然而另一端绳结，被斗木獬的尸体挡住了，于是自己提起猎刀又捅又戳，想把尸体分开，以便捞起簪饵。

一时间整个山洞里只听见刀刀捅进血肉砍进骨头的声音。

果然善星用猎刀拨弄了妖异血桃几下，都没有任何反应，甚至桃身上的紫黑色也在渐渐褪去，恢复了原本的青铜色。

善星大约哪悟透了这个原因，大起胆子爬到桃口上去张望。

看了一会，自己爬下来，拿出登山绳吭哧吭哧地不知道在改什么。

我看着游慕容。

用膝盖想，也知道善星拿到了簪饵之后不会放过大家的。

那墙壁看起来并不坚硬，一刀砍上去，立刻有三分之一刀身砍进了墙里，容易得出乎善星意料。

但当自己把刀拔了出来的时候，就发现不对了……被刀砍过的地方以肉眼可见的速度修复，只不过几秒钟，刀砍的痕迹就消失了。

这墙壁不知道有多厚，如果用这种刀砍的方法，按这种恢复速度，自己砍上一天，也未见得能砍出个洞来。

善星转头看向一只金桃……或者说妖异的血桃，迟疑了一会，还是谨慎地走了过去。

人为财死，玉石墙壁后面的东西太吸引人了，贪欲战胜了恐惧。

它们会像雪球一样不断增殖……最后变成……《终结者2018》。

难怪自己找不到岳家先人当年绝地逢生的痕迹，原来是长平了。

我被自己的想象力吓了一跳的时候，善星没心思研究什么息壤的神话传说，更不想知道当年夏禹治水，在消灭古神时候是不是也是推广农田水利的大工程，他只是关注一点：”这东西会吃人吗？”

最博学的摇摇头：“怎么可能……没听说过，否则抗洪抢险不是变成了毁灭世界？”

善星这才松了口气：”那祂怎么又不动了？那两个集聚点是干什么的？”

金桃很安静，似乎吞了一个人之后已经吃饱了，并没有什么反应。

我看了游慕容一眼，意思是：那一只金桃会不会突然发难，吞了善星？游慕容面色凝重，慢慢摇了摇头。

这金桃并不是食人凶器，祂只是祭台，只是需要有鲜血从桃中流入墙壁。

现在先天八卦图已经完整地出现，那就不需要第二次血祭了。

从本质上来说，这与祭祖先神之类的并没什么两样，只不过祭祖先神可能需要青牛白马三牲三牢，祭这面墙壁却需要人命。

第二十七章龙珠归来（下10） (第1/3页)

我环顾山洞四周……弹痕处继续增殖再生。简直就像时光倒转，破坏殆尽部分开始复原。与其说那是纳米机器人增殖而生，不如猜测息壤是一种延续生命，增殖同伴。作为生物的单纯存在方式，这样子增殖过程，首先要从切出自己的一部分移植到认为有宿主的可能性的人体内里开始。

这东西和血桃合而为一，会吸收血液中的物质能量沿着血管扩张，通过将自身与血液置换来浸透到容器的肉体内，将所触碰到一切吞噬吸收增殖。这就是在洪水传说中被传唱，杀菌消毒最终武器息壤，一点都没错。

它们是硅基生命体。

它们会变成泥土，变成柏油，变成水泥来增殖自己规模。

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