“是山伯啊，有什么事情吗？你进来吧。”杨晨令梁山伯进来。

红蛇道人紧随其后，而另外的一个妖神，未受到召唤，并没有进去，而是候身门外，随时听候命令。

见到梁山伯、红蛇道人进来。

梁山伯坐在石莲上面，收了脑

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他还认为，由於理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知）。

所以如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣人，还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性，以达致“仁”的最高境界，此时完全进入了理，即“天人合一”矣，然後就可以“从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中，无意、无必、无固、无我，则无论做什麼都不会偏离天道了。

程朱理学的种种经典的章句，都在他的心中流转，正在自得其乐的时候，便感应到，自己的屋子之外，有人赶来。

“师父，弟子梁山伯求见。”

屋子外，传来一个浑厚的声音，是梁山伯到了当世圣贤杨晨的屋门前，恭敬的立身那里，他的身后，有着两个人，一人是受伤的红蛇道人，一人随时听候的妖神。

第551章：天蛇射息经 (第1/3页)

无尽的经典文章，在杨晨的脑海中，不断的流传，程朱理学，陆王心学以及新时代的辩证法……每一种学问，都是有着划时代的意义的。

杨晨沉浸其中，不断的揣摩着其中的奥义，神游千载，视通万里，难以自拔。

此时的他，正在潜心研究着程朱理学。

程朱理学，是宋明理学的一派，有时会被简称为理学；是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源，而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。

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