后汉书张禹传：“延平元年，迁为太傅，录尚书事。邓太后以殇帝初育，欲令重臣居禁内，乃诏禹舍宫中。给帷帐床褥，太官朝夕进食，五日一归府。每朝见，特赞，与三公绝席。”通鉴胡注日：“绝席者，朝位独在百僚上，不与三公联席也。”

“建武八年，中郎将来歙袭略阳，杀隗嚣守将而据其城。”光武甚悦，“于是置酒高会，劳赐歙，班坐绝席，在诸将之右。”来歙攻城拔寨，立有大功。故在诸将之上独坐。

换言之。劳苦功高，立有大功者，得陛下特赐，可于朝会中专席而坐。

先前蓟王独占鳌头，正是“绝席而坐”。

陛下荣宠是其一。蓟王功大是其二。亦遵循今汉旧制。

陛下翌日下诏，许蓟王兴建函陵。

蓟王在城西前大将军梁冀菟园中大兴土木，于是便依法依规，合情合理。

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时人席地而坐，一般均联席并坐。唯尊长独席而坐。礼记曲礼：“群居五人，则长者必异席。”郑玄注日：“席以四人为节，因宜有所尊。”孔颖达又疏日：“古者地敷横席而容四人，四人则推长者居席端。若有五人会，应一人别席，因推长者一人於异席也。”因此“父子不同席。”郑玄注日：“异尊卑也”。

一言蔽之：一张草席最多只坐四人。四人若平辈，长者居首。若有五人，长者异席而坐。且父子不同席，以示尊卑。

故汉人眼中的尊卑，不仅有地位之高低，还有传承之先后。正如汉字，往往具有空间和时间的双属性。

除三独坐外，还有“绝席”。

朝会时，除去三独坐，百官均依照秩次，接席而坐。然尊者，却可与他人隔席而坐，是为“绝席”。

1.198 绝席而坐 (第1/3页)

如前所说，百官登朝，联席而坐。以品秩为序。通常而言，文左武右，万石居首。

然，今汉却有特例。另设“三独坐”。

“三独坐”指：尚书令、司隶校尉、御史中丞，在朝会时均专席而坐。百官朝会皆接席，唯此三官独坐一席，以示优宠。亦省作“三独”。

此三独坐，乃位卑权重之典范。

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