翌日，待美妇入室，少顷又尖叫而出。众人方知，鬼主已飞升。

昨日宴上言语，音犹在耳。今日已阴阳两隔。

有七姓夷王子作证。五斗米道，遂立张鲁为主。类比张修：“其来学道者，初皆名‘鬼卒’。受本道已信，号‘祭酒’，各领部众，多者为‘治头大祭酒’。”且“不置长吏，皆以祭酒为治。”

又置鬼道圣女，张玉兰。主理女教徒。

占据牟阳城，在米仓山中，修路通渠，筑堤圩田。烧砖伐木、营城造楼；排建粮仓，盛五斗米。重修南山“米仓关”，北山“巴峪关”。铁炉坝上，冶铁铸兵；汉王台上，列阵练兵。领一众信徒盟友，修养生息，待天有变。

后世“落离莲”又叫“莲花落”，俗称“瞎子戏”。不过雕虫末技，随口吟来，博人一笑。然时下。落离莲，却是一高深法门。可将多重隐主（多重人格），如莲瓣般，次第剥落。“拟（他人之）主”：“内宠并后，外宠贰政，枝子配适，大臣拟主，‘乱之道（注1）’也。”

幻境之外。张修仰卧榻上，双目紧闭，皮下眼珠左右乱动。口中念念有词，语速飞快。

另有一人，端坐榻前，侧耳聆听。正是乌角左仙人。

须臾，戛然而止。再看张修，已悄然辞世，再无声息。张修不仅将阴谋悉数道出，更事无巨细，将自幼生平，和盘托出。正是凭，苦主亲口所说之生平。左慈方能“离神拟主”。

“南阳许攸、沛国周旌、汝南陈逸。”余音绕梁，仙人已逝。来去缥缈，无迹可寻。

1.184 乱之道也 (第3/3页)

）’记忆。若不如此，老朽焉能知晓？”张玉兰浑身皮相，随风散尽。蓑笠渔翁，正是左慈仙人无疑。

张修肝胆俱裂，浑身抖若筛糠。

“因势利导，幻境自成。”身下水花翻涌。便有一座礁石破浪而出，将左慈托升水面。鱼竿一甩，张修自愿上钩。褪去人形，化成一尾锦鲤。与先前“史子眇鱼”，相伴而游。

“竹龙又替水龙船，斗巧争奇色色鲜，笑煞城东王太公，听人齐唱‘落离莲’。“

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