蓟之国策，出于汉而高于汉。汉朝以孝为先，律令处处得以彰显。

“高年赐王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节。”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋。”与会官员，老者可与之平坐，并可“行驰道旁道”。严禁擅自征召、系拘老者，即使犯法，亦不得辱骂殴打，违者“应论弃市”。

另有“父子相隐”。父子间相互隐瞒犯罪，而不受刑罚。后世以讹传讹，认为是宗法制度的司法具现。实则大谬。大汉首论孝行。参考“父子相隐无罪”。蓟王执晚辈礼，为右国令送葬。自无可指摘。

有礼有节，乃我大汉之日常。又岂只我蓟王一人耳。

日中宫宴时，应劭才姗姗来迟。蓟王于座前，特设客席。应劭虽独坐，却悠然自得。自有名仕风仪。

便有官吏，长揖而出，离席敬酒。长揖

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三俸之中，爵俸最为普遍，爵民皆可得享。唯学成出仕，方能得享官俸，并自行获享与官秩匹配之爵俸，此乃“双食俸”。官中宿吏及海内大贤，方能授予宫职。宫职无比秩，若官职低于宫职，则自行加官，类同特进，再得享民爵，故称“三食俸”。

四百石到比六百石，这条天堑鸿沟。多由“王宫行人”一桥飞架，天堑变通途。故“行人”其意，亦大有玄机。

官道仕途，能通行鸿沟，一飞冲天者。可称“行人”也。

如此可知，爵民、国吏、宫官，循序渐进。深入核心圈层。宫官自有门籍。可进出王宫，乃王之近臣。

窥一斑而知全豹。蓟国吏治之健全，更古未有。

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虽不善治国，然为国秉笔，亦足可一展所长。

自门下祭酒进言，宫官无比秩。蓟王再定俸禄。爵俸、官俸、宫俸，“三食俸”随之确立。

蓟国吏治，天下皆知。

四百石以上，自比六百石始，乃仕途分水岭。受拜双六百石馆丞，二人一年所得，足破千万。全家老小，衣食无忧。所谓后顾无忧，自当奋笔疾书。唇枪舌剑，振聋发聩。

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