“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”

仅此一句。天知道，节省下多少（治）国（成）本。

不可否认。恩师所言，具有深刻的“封建局限”。然设身处地，就事论事。不啻世间至理。

只因。『神器凡有动荡，必先死羔羊』。古往今来，莫不如是。

与其“山中无老虎，猴子称大王”。不若另立新王。百兽率舞。圣人南面而立，天下太平。

家国同构，幕府与封国并立。

便在蓟王携百官汤山冬狩时。内政外交，皆有条不絮，稳步推进。

赶在月末三后上食礼前。返回王都。

王驾入宫，冬狩礼毕。

洗去一路风尘，与三后共赴周公之

只因，蓟王亦是汉室宗亲。与两汉之交，光武出身，别无二致。皆属旁枝末节，亲疏有别。少时恩师言，天下先许汉室，再分天下人。

时至今日，蓟王渐有深悟。按照后世说法，卢少保所言，乃是利益分配机制。随着人口自然增长，科技不断进步，以及国家治理体系持续释放生产力红利。剩余价值不断累积。如何分配，考验公平正义。

封建时代。从广大“羔羊立场”而言。喂饱一头猛虎，与喂熟一群猴子。付出成本，孰高孰低。

便是恩师所言，“先许汉室，再分天下”之真谛。

归根结底，便是强权。

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1.7 皆食蓟粟 (第2/3页)

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”所谓人心不古。蓟王“言必信，行必果”。扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。天下皆食蓟粟矣。

“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

伯夷、叔齐，不食周粟。遂饿死于首阳山。及王莽篡汉。授龚胜太子师友、国子祭酒。龚胜拒不受命，绝食而死。可见，历代皆有忠臣出。

然自光武中兴。再续二百年国祚至今。天下皆以食蓟粟为荣。

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