而东夷族早就是华夏的一份子，就以田建的齐国为例，当年周公分封姜太公在齐国，那里当时是什么，东夷人的地盘，而现在齐国的稷下学宫反倒让齐国成为列国

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按照《封禅书》的说法，秦人在参加隆重的祭祀活动时着白色的，有文献说：秦之国君岁首祭前要斋戒，穿白色衣服，可能与祭祀西方少昊有关。从另一个方面也支持了秦人族出东夷、祀奉少昊的说法。

封禅书中又说道：今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。

从这里也能看出秦文化历史的沿革痕迹，由以鸟为图腾的东夷文化开始转为龙为图腾的华夏文化。虽然，白色也是华夏文化中最尊贵的五种正色之一，不过，最为尊贵的色彩是象征天地的玄、纁二色。玄色是黑中扬赤。色彩的尊尚问题，其实也是文化的选择问题，秦文化由东夷向华夏这一转化过程，很可能也正是秦人尚色由“白”转“黑”的过程。

不过，凡事没有绝对，黑白也可以并驾齐驱，或许对于秦人，一直是黑白并重——至少，在秦人的祭祀中就一直沿用白色。

关于秦人是东夷这个说法，是因为殷商出自东夷族，商汤的妻子就叫做有莘氏，所以有的人说秦人是西戎，纯属无稽之谈，秦人是西戎的宗主，主宰。

第一百一十九章：武安君白起 (第2/3页)

秦国到了始皇帝统一六国才确定了秦国属于水德，这五行说似乎是强加附会的。

《史记。秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旌旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。”

《封禅书》载：“襄公既侯，居西垂，自以为主少昊之神，因作西畤，祀白帝”。

《史记。封禅书》记载，刘邦称帝后的第二年，曾问臣属：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”

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