这个“还”字的现实的人发现不了的小点，恰恰是后面小红等人提出的，书的众神如何发现自己是书的神，而不与现世的神搞混的一个关键点。小红对其的解读是“华夏明”，而从刘帅与浩宁纠结这个“还”字来看，其实也有类似之处，那是：现实的人，知道实际情况是有个还字，而书的没有这个还字的情况，只不过是浩宁犯得一个“小错误”，不值得修改。而书的人物，仅仅知道没有还字的那句话是真理，是不承认有多一个“还”字这句话的可能的。

换句话说，现实的人，知道书言语之外的另一种可能。

这件事情，也从假殊事件，周源与假殊的机锋体现出来：假殊虽然也有很深的佛法，但是它没有悟到缸之脑的存在，也是周源提到的艺术创作的“第四堵墙”，所以他面对《维摩诘经》的问题，只能回答书的答案，而无法像周源一样回答“走着”这种答案。换句话说，假殊在这里的关键问题是，他没有像刘帅一样，意识到那个“还”字的存在。

陈步升希望让周源帮他作假，以及李宇飞利用潘多拉金属给陈步升造了一个假的“缸之脑”，实际也是这样。不论是真实的陈步升，还是真实的李宇飞，在这里都有一个意图，那是让自己所造的缸之脑的那个人，陪着自己心爱的人，只有幸福，没有痛苦——注意，这个只有XX，没有XX的想象，用周源的话，便是剥夺了某种权利，实际是自己的欲望

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全书后记六：缸中之脑 (第1/3页)

缸之脑在小说显性的提出了三次，隐性的提出了若干次。 wWw.

显性的有：假殊事件，陈步升事件，本源讨论事件。

隐性的有：第一季整体是一本书事件，周源口多次的“山有座庙”事件，以及张驰航的时间循环事件。

而从行来看，实际是先出现第一个隐性的缸之脑事件（整个第一季是一本书），较隐晦的提出第一季其实是某种意义的“缸之脑”（仅仅是类似），在这里有两个小标记：第一个标记是，周源在失去灵魂之后口无遮拦，说自己和浩宁的世界有可能是一个十八线的小说作家笔下的一本书而已，当时被浩宁和刘帅嘲笑，但是在第二季开始被证明了，确实是浩宁这个十八线小说作家写的。第二个标记是，第一季里面的浩宁遇到张驰航时，张驰航说的是“你和一个菩萨讨论逻辑？”而真实情况下，张驰航说的是“你还和一个菩萨讨论演技？”这个还字刘帅提醒过浩宁，由此也能看出，第一季确实是浩宁写的一本书。当然，浩宁当时并不觉得这个“还”字是多大的事情，随后才发现，这个还字，是一个发现张驰航循环时间的关键。

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