这就是为什么摩西的岳父提议摩西建立管理层，耶和华神没有干涉的原因，因为这个时候的以色列人是为奴的，他们属于以实玛利国度的国民。

（见我写的；第七十六章；摩西岳父带去以实玛利国度的管理—国度的奥秘十一【神没有干涉以实玛利国度的管理】）

我们先看摩西为审判官的身份；

使徒行传7章35节；这摩西、就是百姓弃绝说、谁立你作我们的首领、和审判官的．神却借那在荆棘中显现之使者的手、差派他作首领、作救赎的。

耶和华神没有明确的指示摩西做以色列人的审判官，只是立了摩西为首领和救赎的，但以色列人心甘情愿的拥戴摩西为审判官。

耶和华神只是立摩西在亚伦的面前为神，在埃及法老的面前为神。以实玛利的国度是以神为王的国度，所以摩西就自然的成为了以实玛利国度的审判官。

出埃及记4章16节；他要替你对百姓说话、你要以他当作口、他要以你当作神。

出埃及记7章；1节；耶和华对摩西说、我使你在法老面前代替神、你的哥哥亚伦是替你说话的。

摩西当时在以色列人和埃及人面前是代替神的，以实玛利的国度是信靠神的国度，他们以耶和华为神！神就是以实玛利国度的主宰，这也是耶和华神应许以实玛利立国的目的。

出埃及记18章；

22节；因为律法上记着、亚伯拉罕有两个儿子、一个是使女生的、一个是自主之妇人生的。

23节；然而那使女所生的、是按着血气生的．那自主之妇人所生的、是凭着应许生的。

24节；这都是比方．那两个妇人、就是两约．一约是出于西乃山、生子为奴、乃是夏甲。

25节；这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山、与现在的耶路撒冷同类．因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。

摩西在西奈山带领的以色列人是夏甲生的，是以实玛利为奴的身份，他们都是和以实玛利一样的，是从人意血气生的。

13节；第二天摩西坐着审判百姓、百姓从早到晚都站在摩西的左右。

14节；摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事、就说、你向百姓作的是甚么事呢、你为甚么独自坐着、众百姓从早到晚都站在你的左右呢。

15节；摩西对岳父说、这是因百姓到我这里来求问神。

16节；他们

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第七十七章；摩西带去基督在以实玛利国度的形象 (第1/3页)

国度的奥秘十二【基督在以实玛利的国度为审判官】

摩西是代表基督的，他带去了神宝座前四活物中的二种活物的形象，第一是鹰的形象，是基督在以实玛利国度里为神为审判官的身份。第二是人的形象，基督的祭司职份以及祭司国度的祝福！

为什么说摩西为审判官的身份是在以实玛利的国度呢？这是因为从以色列来的是多国的民，而这个时候的以色列人是以耶和华神为神，他们是神的子民，他们还没有成为神的儿子！他们的身份是为奴的是以实玛利国民的身份！

加拉太书4章；

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