创世记35章；

10节；且对他说、你的名原是雅各、从今以后不要再叫雅各、要叫以色列、这样、他就改名叫以色列。

11节；神又对他说、我是全能的神、你要生养众多、将来有一族、和多国的民从你而生、又有君王从你而出。

既然摩西带领的以色列人要生养去多国的民，那这些多国的民要怎么来分别呢？所以神就兴起摩西的岳父，摩西的岳父是何许人也？我们看圣经；

出埃及记18章1节；摩西的岳父米甸祭司叶忒罗、听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事、就是耶和华将以色列从埃及领出来的事．

4节；米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大、和以勒大。这都是基土拉的子孙。

5节；亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。

6节；亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子、趁着自己还在世的时候、打发他们离开他的儿子以撒往东方去。

以实玛利国度建立的理由很简单，就是因为他是亚伯拉罕生的。摩西岳父的祖先米甸也是亚伯拉罕生的，按照这个理由，米甸就和以实玛利的国度有份有关！

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摩西的岳父是米甸的祭司，祭司是神的仆人，是负责沟通神为百姓献祭的。米甸的祭司按理说和以色列人没有关系，但以色列人是多国的民，其中就包括和米甸有关的国民—就是以实玛利国度的国民！

我们知道神应许的国度有三个，其中一个是以实玛利的国度，还有两个是利百加腹中的国度。神应许以实玛利成为大国，（见我写的；第三十五章；国度的奥秘二【以实玛利的国度在应许中】）

耶和华神应许给以实玛利的国只有国度的名号，和立国的目的，还有十二个族长，关于以实玛利国度的君王，土地，人民，管理者，律法典章，耶和华神没有明确的应许给以实玛利，以实玛利的国度还在耶和华神对亚伯拉罕国度的应许中！

以实玛利的国度要健全，就必须回归到亚伯拉罕的应许之中，那这和摩西的岳父有什么关系呢？

我们先看耶和华神应许以实玛利国度的理由，再看摩西岳父的来源就清楚了。

按圣经真理，以色列人是神的子民，他们的一切都要行在耶和华神的旨意中。以色列人也不能擅自行事，干犯神的旨意！

但圣经上却记载着摩西的岳父建议摩西如何管理以色列人，他不但干犯了耶和华神的行政，看上去还大大的羞辱了耶和华神和以色列人。

以色列那么多人，难道就没有人知道摩西的难处？为什么没有人给摩西提建议？难道耶和华神的智慧还不如摩西的岳父？耶和华神为什么不开启摩西？还让一个外人在以色列人面前指手画脚？

其实这里隐藏着一个奥秘！因为摩西岳父的建议是在耶和华神的应许中！虽然耶和华神没有亲口对摩西的岳父说什么，但摩西岳父的提议符合耶和华神的应许！

首先我们要知道摩西带领的以色列人是多国的民，明白了这一点，我们才能明白摩西岳父说话的立足点！

创世记21章13节；至于使女的儿子、我也必使他的后裔成立一国、因为他是你所生的。

创世记25章；

1节；亚伯拉罕又娶了一妻、名叫基土拉、

2节；基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、和书亚。

3节；约珊生了示巴、和底但。底但的子孙、是亚书利族、利都是族、和利乌米族。

第七十六章；摩西岳父带去以实玛利国度的管理模式 (第1/3页)

国度的奥秘十一【神没有干涉以实玛利的国度】

以色列人是神从埃及带上来的，耶和华神是以色列人的牧者。按照圣经真理，关于管理以色列人的事情，一定要从耶和华神而来，不然的话就是干犯了神的行政！

民数记15章30节；但那擅敢行事的、无论是本地人是寄居的、他亵渎了耶和华、必从民中剪除．

以西结书15章8节；我必使地土荒凉、因为他们行事干犯我．这是主耶和华说的。

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