6节；我的灵阿、不要与他们同谋、我的心哪、不要与他们联络、因为他们趁怒杀害人命、任意砍断牛腿大筋．

7节；他们的怒气暴烈可咒．他们的忿恨残忍可诅．我要使他们分居在雅各家里、散住在以色列地中。

雅各讲的第一句大家都了解，利未人是靠刀剑度日的。光这一句无法完全证明利未人继承了以扫靠刀剑度日的职责。但结合雅各后面的话就觉得莫名其妙，西缅和利未是兄弟，他的灵不与西缅和利未人同谋，这是为什么？

西缅和利未都是雅各生的，为什么雅各只说西缅和利未人是兄弟。难道西缅和利未人与雅各其他的儿子不是兄弟吗？并且雅各说他的灵不与西缅和利未同谋，证明这不是一个灵吗！这是为什么？我们再看一处经文；

创世记35章；

10节；且对他说、你的名原是雅各、从今以后不要再叫雅各、要叫以色列、这样、他就改名叫以色列。

11节；神又对他说、我是全能的神、你要生养众多、将来有一族、和多国的民从你而生、又有君王从你而出。

多国的民和君王都是从雅各而去的，但是这里提到了一族，这一族不属于雅各的。要是属于雅各，神就不会提起这一族的事，雅各也不会只说西缅和兄弟，也不会说他的灵和西缅利未的不同。

雅各的是基督的灵，西缅和利未是天使的灵，我们都知道带领摩西的是天使，律法也是从天使来的。（使徒行传7章53节）

雅各时代基督的灵和天使的灵还无法融合，因为基督还没有上十字架，两下还没有归一！所以律法就杀死基督。

从这里可以看去，犹太卖主耶稣后，利未人就承担起了罪孽，如同那个归于归与阿撒泻勒的羊。利未人是属律法的，按律法的职责他们就是营外的基督，是基督的手，是奴仆，所以圣经记载全能的手带领着他们。

利未人是属律法的，是神的奴仆，也是基督的手。这样讲大家可能还不是很明白。但我接下来讲到利未人的职责是来源于以扫的，得祝福的是以扫的手和雅各的声音，大家明白了以撒的这句话，就明白了利未人为什么是基督的手。

我们先看利未人的职责，从雅各给利未人的祝福开始看；

创世记49章；

5节；西缅和利未是弟兄、他们的刀剑是残忍的器具。

主耶稣上十字架后，就弥补了雅各不能与西缅，利未的灵同谋

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第九十五章；神的律法典章（九）下 (第1/3页)

为什么保罗说心里受割礼的是犹太人？不说是以色列人或利未人，这就是因为犹太人有基督君王的祝福，君王的身份，是他众兄弟的主人。

所以外表看来的犹太人其实不是犹太人，他们是利未人。因为利未人有管理主耶稣身体的的职责，所以是利未人杀害的主耶稣。看圣经；

民数记18章23节；惟独利未人要办会幕的事、担当罪孽、这要作你们世世代代永远的定例．他们在以色列人中不可有产业．

在这里，我们就更清楚了，会幕是预表主耶稣的身体。管理会幕的是利未人，那管理主耶稣身体的也就是利未人，他们要承担这个罪孽。

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