基督的身体成了祭物承担了世人的罪，律法下的利未人却承担了让基督死亡的罪。因为他们是归与阿撒泻勒的羊，这也是祭司领导的以色列人几千年来，颠沛流离，困苦难当的原因。

到了末日，基督整体成形的时候，以色列人就会承认救主耶稣基督的身份！

马太福音23章39阶；我告诉你们、从今以后、你们不得再见我、直等到你们说、奉主名来的、是应当称颂的。

等主基督整体成形了，真正的救赎日就来到了；

以赛亚书63章；

1节；这从以东的波斯拉来、穿红衣服、装扮华美、能力广大、大步行走的是谁呢．就是我、是凭公义说话、以大能施行拯救．

2节；你的装扮为何有红色、你的衣服为何像踹酒醡的呢．

3节；我独自踹酒醡．众民中无一人与我同在．我发怒将他们踹下、发烈怒将他们践踏．他们的血溅在我衣服上、并且污染了我一切的衣裳．

4节；因为报仇之日在我心中、救赎我民之年已经来到。

5节；我仰望、见无人帮助．我诧异、没有人扶持．所以我自己的膀臂为我施行拯救．我的烈怒将我扶持．

从利未人是靠刀剑度日，并且与雅各的分歧，和西缅另成为一族，可以看出，西缅和利未人承接了以扫的职责。

还有利未人代替了以色列人头生的身份，这头生的身份是从耶和华神击杀埃及长子和一切头生的来的。这是预表利未人得到仇敌的城门，取代了天使的权柄。（随着圣经解密，这些真理都会一步一步的浮出水面）

营内的基督是预表接受主耶稣救恩的基督徒，活在基督的恩典和真理之中，这个大家都明白。

营外的基督，是归与阿撒泻勒的羊，预表在旷野中自求生路的基督徒，他们如同在律法中求生的利未人。不靠主的救恩，要靠自己行为得救。这些神儿女要靠刀剑度日，才能得救。刀剑就是律法，就是神的道。

明白了利未人继承了以扫的职分，就明白了基督整体成形中的律法和基督的结合！也就是手和身体的结合。就如同以撒所说；“声音是雅各的声音、手却是以扫的手！”

6节；我发怒、踹下众民、发烈怒、使他们沉醉、又将他们的血倒在地上。

7节；我要照耶和华一切所赐给我们的、提起他的慈爱、和美德、并他向以色列家所施的大恩、这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。

8节；他说、他们诚然是我的百姓、

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第九十五章；神的律法典章（九）下 (第2/3页)

的缺陷。基督的手和基督的身体就合一了，律法就成全了。（以弗所书2章14-16节）

耶和华神对雅各说的将来有一族，本是属于以扫的那一族，因为耶和华神应许利百加的时候，是应许了两族，也就是两国。

但以扫不相信以撒给他的祝福，没有跪拜雅各，所以利百加腹中的两族中的一族以扫没有带去来，等到耶和华神对雅各应许的时候才带去来了。

创世记25章23节；耶和华对他说、两国在你腹内、两族要从你身上出来、这族必强于那族、将来大的要服事小的。

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