幽灵城之边界

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第115章 三生万物

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我们再来看看《道德经》的翻译内容,由于道德经被篡改无数遍了,现在的原文早已面目全非,我们就以马王堆的帛书本为准。我在这儿就简单的说几段,请各位看官海涵。

道可道,非恒道也。名可名,非恒名也。无名,万物之始也。有名,万物之母也。故,恒无,欲以观其渺也;恒有,欲以观其徼也。两者同出,异名同谓,玄之又玄,众妙之门。

翻译:道,是可以被掌握和遵循的,它不是恒定不变的。无,可以把他比喻为天地已经孕育,但是尚未诞生的那个状态;有,可以把它比喻为万物已经从母体出来了的那个状态。长期的用‘无’的观点去看待事物,以便观察他们细微的变化,长期用‘有’的观点去看待事物,以便观察他们所运动的轨迹。有与无两者都来自于道,名字不同,意义相同。它们扭曲了又扭曲,旋转了又旋转,共同构成一个圆形的门,所有奥妙都来自于这里。

道冲,而用之有,弗盈也。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,何其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。

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第115章 三生万物 (第1/3页)

上回说道秋民想忘记老沈植入到他脑袋里的信息,为此甚至不惜去谈场恋爱,这当然是一个冲动的想法,对于秋民来说还有很多事情要做,不管是云溪城的,还是自己的。

再说说明城口中的三星之域,联想很早之前巫马长青说的三川之境,还有此时身在的三溪之地。这三个三让秋民浮想联翩,秋民总想起《道德经》来。

再次申明!本人无任何宗教信仰,本故事与任何宗教无关,文中内容无任何影射宗教之意,请读者切勿胡乱联想!

为什么会想起《道德经》呢?并不是因为那一句简单的三生万物。我们来仔细分析一下老子的一生,老子当西周‘国家图书馆’馆长几十年,掌管着万千上古图书,最后卸任图书馆馆长,骑青牛西出函谷关,给当时的函谷关守吏留下一部《道德经》。

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