白晖回答：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”

讲的好！

庄周震惊了，这话已经代表白晖有宗师之实。也难怪白晖费尽心思请荀况入秦为相。荀况所学并不局限于儒家，同样也是自成一派的宗师，为人非常注重德，讲仁、义、礼、信。

这句话并非白晖自己想出来的，而是出自历史名臣名言录。

这一句是魏征的。

“身为大河君，当如何自处？”

白晖回答：“君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。”

“讲的好！”庄周激动了，不愧是凭一已之力搅动天下的英杰，这话讲的实在出彩。庄周再问：“外族当如何？”

“天朝国当育化万民、万族。以仁、义、理、智、信来教导他们。但若敢犯我华天威者，虽远必诛。”

“好，好，好。今日遇大河君，如遇知己。我以为治国只靠儒家的仁义或是法家的酷刑都是错误的，想昔日尧舜治天下，不赏而民劝、

庄周大吃一惊，世人皆传白晖自成一派，已经有人称其为白子。法家、儒家、墨家、兵家、阴阳家等等，白晖的知识都有涉猎，而且是自成体系，所以白晖也可以称为大宗师。

庄周深声问道：“既然你问治世之道，那么我且问你。帝与民？”

“回天师，水亦载舟、亦覆舟。”

庄周微微的点了点头，这是他好友荀况的理论，看来白晖并不执著与某一个学派，这很好，治世之道确实要兼百家之长。

“再问：若一统天下，如何待天下万民？”

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第三七五节 论道 (第1/3页)

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“大河君，如果大礼老朽受不起。请百度搜索（）看最全！更新最快的小说!”

白晖没起来，跪着说道：“第一礼为弟子礼，白晖本为道门弟子，遇道门先师自当执弟子礼。第二礼为弟子有愧，本应由弟子寻访先生，却由先生亲至。第三礼弟子请先生助弟子共创治世之道。”

说罢，白晖的脑袋咚的一下磕在地，虔诚无。

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