本票的横空出世就是告知世人，泉货还可以以另一种方式存在。

同时还想通过德昌宫的转型来促进南唐商业的进一步繁荣，那么最要紧的一点就是要让德昌宫拥有无与伦比的信用。

这样本票发行后才会有使用者。

唐代飞钱最后逐渐走向消亡，就是在于节度使们心黑皮厚，为了钱不要面皮，直接黑掉政府或者商人的本钱，类似的行为只要有一两次，足以让整个体系的信用彻底崩溃。

这是李煜万万无法接受的，所以他怎么也要想办法拿到德昌宫的位置，将整个流程都置于自己的管控之下。

类似的事情在清末沪上也有发生，不过那是一种叫做庄票的变种本票。

由钱庄签发，只是申请者需要在钱庄内存入一笔钱，签发的庄票的金额要小于这笔存款。

庄票一旦签发后，直接进入流通领域进行大额支付，那个时代谁要是当场拍出一张自己抬头的庄票来无疑是一件有面子的事情，而且对自身的经济实力也是极好的证明，毕竟早期庄票的起始金额就

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金融会带来巨大的暴利，眼下本票只是万里长征第一步，虽然不能赚什么钱，但却可以培养南唐的基础金融体系和观念，为之后的进展打好基础。

他弄出的这个本票倒是和前世的同名产品一摸一样。

所谓银行本票，本票是指发票人自己于到期日无条件支付一定金额给受款人的票据。这种票据只涉及出票人和受款人两方。出票人签发本票并自负付款义务。

前世的本票分为银行本票和商业本票，区别在于前者允许银行签发，而后者则是阿猫阿狗都能签发，但当时国内只允许前者，后者被视为乱象之源而直接加以禁止。

不得不说，这算是个德政，宝岛地区的商业本票常常制造社会混乱-这玩意有个极其牛叉的特性“持票人在出票人无法承诺支付时，可以走法律允许直接查封其财产……”

纵观华夏历史，不管是唐朝飞钱，还是宋朝交子实际上都不是真正意义上的纸币，甚至连流通货币都不能算，第一种纸币反而是元朝发现的丝银票，规定以银为计量单位以，任何人持票都可以兑换到二钱生丝。

应该说丝银票是相当不错的纸币，可惜随着元朝日渐腐朽，约定的兑换比率最终成为一纸空文。

到了明朝洪武钞法，这玩意和津巴布韦、委内瑞拉的货币大概是一个德行。

但要解决南唐或者说整个中国封建时代的通货不足问题，除了发行纸币外并无他法，除非通过炮舰外交想办法输入大量白银，但这也非朝夕之功。

所以李煜决定通过分步走的办法，试图引导南唐民众逐渐接受除了金属和绢帛以外的其它形式的货币。

纵贯线大哥们有了这玩意，等于是拿到了合法入侵私人领地和侵犯私人权益的执照……

银行本票用人话说就是，任何人拿着这张票据跑到签发银行去都能领取票面所载数量的钞票或者转账。

由于银行不可能不认账，所以现代社会中大额的银行现金本票往往也被视为钞票的一种。

李煜记得在改开初年，粤省由于经济大幅度的高速增长，导致最高才十元面值的第三套人民币在流通中已经力不从心，毕竟动不动就几万几万的交易，好几千张十块钱，数起来实在太累。

于是当地人民银行分行，便发行了部分五十和一百元的本票直接投入流通领域，方便结算，结果自然是被总舵叫停。

第二百一十八章 本票（下） (第1/3页)

信用这个东西在现代经济学尤其是金融学中的重要地位已经不证自明，任何人都知道世界货币是美元而不是津巴布韦元的主要原因就在于，美国政府或者说美联储的信用起码是最“不坏”的。

当然在封建时代想通过政府信用来发行纸币那显然是痴人说梦。

华夏封建时代虽然总体来说还算相对太平，但毕竟乱世盛世交替进行，不管是平头百姓还是贵族世家，天生就对朝廷不甚信任。

何况盛唐末年那些惨淡状况还历历在目，倘若真搞出个政府背景的纸币来，那么结果毫无疑问就是残民以逞。

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