那就是通过种种教化手段，不断的减少楚王国境内贱民、平民的人口数量，持续增加公民数量！

蔡邕与许多传统的儒生一样，刚开始不理解甚至难以接受主仆同桌而食的家风，但听了郭泰的解释，再结合教部的职能，他决定从明天起，蔡家也换上新的家风。

两人聊着聊着，便来到了办公署。

教部的办公署与其他十一个堂部的办公地点，都集中在原丞相府之中。

刘曜称王后，长安城开启改造工程，原丞相府经过翻修改造之后，成为了政事堂的办公署——也是临时的楚王国政务府。

按照楚王刘曜节约用地的规矩，郭泰、蔡邕同为教部体系内官员，暂时都在同一间办公室办公。

他们待点卯

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

教部的核心职能之一便是教化育人。

郭泰以身作则，让人挑不出半点毛病。

谁要是敢拿“君臣有别”、“主仆规矩”来说事，讽刺或挖苦郭泰家里没有规矩，主不主，仆不仆，等于是变相的赞成主人虐待仆人，依照“主仆如君臣”的逻辑，那就是赞成君主虐待臣子了。

当刘曜在楚王国境内推行编户齐民政策之后，随即又颁布了汉化令，确定新的户籍制度，将国人户籍划分为贱民籍、平民籍、公民籍三个种类的时候。

郭泰就知道，教部的核心职能之一的教化育人，从此有了新的内涵。

第55章本相以为不妥 (第2/3页)

他对于奴与仆看法和认识。

郭泰点头道：“你所言极是！大王圣明，以蛮夷填充华夏，壮大滋养华夏。明令要求，家仆需以雇工之形式，家奴允许买卖，蓄养，但要缴纳蓄奴税、雇工税。主视仆如手足，则仆视主如腹心，主视仆如土芥，则仆视主如寇仇，故主仆如君臣。待家仆如手足，便可使之视主人如腹心，此即为教化！”

蔡邕认可郭泰说的这个道理，待家仆以善，可以起到教化家仆的作用。

而且，郭泰更是将主仆关系与君臣关系进行类别，若是主人都虐待家仆，不把家仆当成人，便是道德教化的失败。

阅读汉第三帝国最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)