在三十三岁，刚好轮到值水，故认为大凶。七十三岁那年，刚过完七十二岁的土，又轮值到七十三岁的土，因此便称为

“过土关”。老年人很怕这个岁数。

民间禳解的方法，是

“瞒太岁

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《史记扁鹊仓公传》："太仓公者，姓淳于氏，名意，少而喜医方术。

高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。…光又属意于殷，曰：意好数，公必谨遇之。

"前云淳于意喜医方术，后云其好数，可见数即"方术"。或称数术。

在《后汉书方术传序》中，直接以数术代表方术"夫物之所偏，未能无蔽，虽云大道，其故或同。

若乃《诗》之失愚，《书》之失诬；然则数术之失，至于诡俗乎？极数知变而不诡俗，斯深于数术者也；故曰，苟非其人，道不虚行。

“黄道十二宫”，降神作法，祈福治病都要依此来拣日子。

如今，我国还流传着一些关于年龄的凶年传说，即是

“六六循环”的遗迹。例如说，“三十三，乱刀斩”；

“七十三，过土关”之类。

“六六循环”的顺序中，火为父、土为母，由第二个土起属于自己，所以由一岁起，其循环次序即为土、金、水、木、火、土。

"数术所包含的方术种类，据《汉书艺文志数术家》，有以下六类：形法家，杂占家，其蓍龟家，五行家，历谱家，天文家。

（5）道。道即信道，引申为通神方法，故掌握其方法谓之"有道"、"得道"，有道或得道之人谓"道士"、"道人"。

此"道"与方术之"方"相通。《论衡道虚篇》："朔无少君之方术效验，世人何见，谓之得道？

"朔即汉代名士东方朔，少君指李少君，汉代方士。文中前"方术"，后曰"道"，上下互文，意思相同。

或称道艺。《后汉书方术传序》："汉自武帝颇好方术，天下怀协道艺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。

或称术艺。艺者，技能。古代以礼、乐、射、御、书、数为六艺，可见方术也属六艺之一。

《后汉书方术樊英传》："尝有暴风，从西方起。英谓学者曰，成都市火甚盛。

因含水，西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来云，是日大火，有黑云，卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。

于是天下称其术艺。"

（4）数。数本意为数数，古代占卜往往通过数数决定吉凶，故数为方术之一，即术数。

"

早期道法，虽然没有以符箓作为表现形式，但却成为后来道法符箓的张本。

换言之，道法符箓几乎都可以找出早期法术的胎印。

古代夏民族的巫术

中国古代夏民族的巫术是将一年分做十个月，每个月三十六日，三十六日分为六组，按火、土、土、金、水、木的次序来循环，火日木日大吉，水日大凶，又用来配

第一百三十八章 再探神墓（八） (第2/3页)

形。道士以术为李夫人。

"孝武皇帝即汉武帝，道士即方士李少翁。《史记封禅书》亦载此事，但李夫人记作王夫人。

云："夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人。""术"此作"方"，可见术与方相通。

或称术学。《汉书伍被传》："淮南王安好术学，招致英隽以百数。"所谓"术学"，即方术之学。

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