天洚神色淡然平静说道“龙生下来就是龙”

老人瞪眼道“放屁，小炎是我郑家的子孙，跟你龙族有半文钱关系”，中年人懒得搭理他，“嗯，你这么说也有道理，只是那小子惫懒的很，可能这辈子就埋没了，话又说回来，就你们龙族这臭脾气难怪日渐衰微，其实你也应该知道，从你们化为人形那一刻就和人差不多了，所以还是应该按照人的准则来比较好，人多好，只要心气不灭，随便扔到哪都能繁荣昌盛，你看你们，被人家欺负不说时不时还被抽筋剥皮，到现在只能隐居海外”

天洚淡然说道“适不适应时势凭本心决定就好，一个人的坚持和一族的坚持没关系，和旁人的选择更没关系，我们从来没觉得谁比谁高贵，天生地养却总有人要分出个三六九等而已”

老人摇头道“这是由人的先天决定的，七情六欲你要是琢磨明白了的话你就不会说什么平等的事了，所以佛家才讲究个斩断，所谓五蕴皆空，道家讲究个清静无为绝圣弃智，如果不这样做人心就不可能安宁，你所谓的平等也不会落到实处，可这可能吗？”

“所以儒墨法才提倡在人心之外订立规矩，给人心订立准绳，当然，这几家也有区别，无外乎就是束缚和引导，就像这大水，宜疏不宜堵一个道理，圣人也说‘防民之口甚于防川’，口不就是人心嘛。嘿，还是魔教有意思，我既不斩断也不绝弃，也不订立什么规矩给自己找罪受，干脆我想干什么就干什么，嗯，所以就成了过街老鼠，你想啊，谁愿意朝不保夕一睁眼就打打杀杀尔虞我诈？”

两人继续大步走着，行动如风，呼吸似乎微不可查，但身形却似和天地一体，毫不显迟滞，天洚皱眉道“你是觉得人性本恶？”

老人笑道“你这问题就幼稚了？善和恶的标准是什么？看的角度又是什么？我们先不说标准只说角度，你是站在个人的角度还是站在家族国家的角度，也就是群体的角度？你看那边那几个壮汉在欺负一个年轻人，我现在很不爽，过去把那帮壮汉揍一顿的话，你觉得是善还是恶？”

天洚看了一眼不远处混战的人群摇了摇头，老人笑道“从我和那个现在正被揍的年轻人的角度来说肯定是善，可从国家和世道的角度呢？那帮汉子被我打了他们只会认为是运气不好遇到了一个能打的，而不是认为打人这件事是恶的，下次他们还会这么干，因为觉得不会每次运气都不好，也就是还会有这样的事发生，看到的人一传十十传百，在传播过程中又会发生什么样的变化？”

“那这个国家和世道就会出现很多恃强凌弱的事情，你说让官府管，可这种事能管得过来吗？管的多了老百姓觉得你是苛政，要造反，所以即使我很喜欢伸张正义，为侠为义，但我做皇帝的时候还是一直在打压侠义抬高儒法道义，为什么？因为儒能让人明白善恶，法能让人知道对错”

天洚沉吟道“桐凰想要儒法墨并用，他会打压侠义，但会让它有得到伸张的余地和框架”

“还有这块叫‘玄烟’的墨锭，这方叫‘斧柯’的云砚，宝贝呀，留在皇宫大内不是埋汰了吗？那里面有几个读书人？我得把它们送给我那徒弟，嗯，也不能说是徒弟，就当是记名弟子吧，你是见过的，是个读书的料子”

天洚打断老人的喋喋不休，淡然说道“你不是将来要让他进京考功名吗？要是让人撞见了这些偷来的东西怎么办？”

老人神情一滞，随即瞪眼道“读书人的事，能算偷么！果然跟你这个大老粗说不到一块去，何况就算我偷的他能怎么样？有脸收回去再给我徒弟定个罪？”

天洚大概是习惯了这老头的混不吝，站起身一步跨出，如在河面滑行，先皇郑启赶忙收起三样东西抬腿跟上。远处有行船看到有人如此渡河也不如何惊讶，船上凭栏之人只是多有羡慕，这天下能御风遨游的修士终究还是不少见的。

“我以为你会留下来帮着小炎锻造一下体魄，怎么说走就走了？”，郑启跟上中年人好奇问道

老人笑道“这没什么好说的，治国治世管用就行，但首先你必须要让老百姓明确地知道你的施政主旨纲要，否则人心会散，是纲要而不是细则，所以一定要有个内外，外是给老百姓看的，内是自己要坚持信奉的；我之前是外儒霸内法王，他现在是外儒内法墨，没法说，只能说道理还行，只看施行下来怎么样吧；不过你

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第六十五章 滚滚天下 (第1/3页)

一个身形健硕的老人和一个高大挺拔的中年人离开洛阳一路南下，到了洛水边，后面远远跟着的几人躬身行了一礼掉头回城。

老人负手站在洛水畔撇撇嘴，嘀咕道“跟防贼似得”。

中年人蹲下身把宽大厚实的手浸入河水中默然无语，反正和他没关系。

先皇郑启四下看了看忽然嘿嘿一笑从怀里摸出一支笔，又摸出一枚墨锭，又拿出一方纯黑圆形石砚，三样文房用品就这么悬浮在了空中，“瞧瞧，这几样东西，价值连城呐，知道门道吗？比如这支叫‘子颖’的笔，看着是写小楷的，其实中楷也可以，关键是材质，千年紫竹，千年狼毫，唉，说了你也不懂，只告诉你能当法宝用，聚气凝神，顺畅适度”

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