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教谕示意张正书坐下，然后恶狠狠地对朱逸文说道：“你回去把《尚书·康诰》抄十遍，明日带来给我看！”

朱逸文偷鸡不成蚀把米，只能悻悻应是，不敢反驳。

然而，张正书却笑道：“先生，我窃认为单单是抄书，可不能背熟一篇《尚书》的。不若这样，明日背不出，让朱同砚站着上堂；后日背不出，就到讲堂外听讲；直到背熟了，才能回讲堂……”

张正书的建议蔫坏蔫坏的，教谕却大为赞赏，说道：“善！”

朱逸文却恶狠

第一百六十六章：非君子也 (第2/3页)

比女人表面说没事，如果你真的以为她没事，那你可能就踩中地雷了。一样的道理，问你《尚书》的真义，其实就是问你用王学怎么解答《尚书》，其实就是考你《尚书义》的内容。这跟后世的政治题是一样一样的，陷阱很多，你以为只是题面上的意思？错了，出题人不过是想考你怎么用哲学的方法来解答而已！如果你扯一大堆都没扯到哲学，行了，这道题你零分。

张正书是穿越者啊，经过了填鸭式的应试教育，对于这种“陷阱”题，他是再熟悉不过了。要是换了那个不学无术的倒霉蛋，肯定是扯半天挨不着边际的。心下大定的张正书，从容不迫地看着系统给出的《尚书义》，慢慢念了起来：“……人有小罪，非过眚也，惟终成其恶，非诖误也，乃惟自作不善，原其情乃惟不以尔为典式也，是人当杀之无赦。乃有大罪，非能终成其恶也，乃惟过眚，原其情乃惟适尔，非敢不以尔为典式也。是人当赦之，不可杀。信如此言，周公虐刑杀非死罪，且敎康叔以人之向背，以为喜怒而出入其生死也。法当死原情，以生之可也。法不当死，而原情以杀之可乎？情之轻重，寄于有司之手，则人人可杀矣。虽大无道嗜杀人之君，不立此法……”

又是一大段《尚书义》“背”下来，让教谕欣慰不已，而朱逸文则目光呆滞，简直不敢相信这是真的。

“孺子可教也！”

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