“还会引经据典了。”李世民看到李牧这一副小人得志的样子，好气又好笑，道：“你知道会与孔卿家争论若没有这场争论，这些书不是白读了”

李牧肃然道：“陛下此言差异，圣人经典，句句振聋发聩，何言白读啊”

“你刚不是说，圣人之言无用么”

李牧立即否认：“臣没有说过”

孔颖达抓住了机会，指着李牧道：“陛下看见了吧，逐鹿侯睁着眼睛说瞎话，他刚说完学子们所学的圣人经典不能致君尧舜，现在就要改口了”

李牧把孔颖达的手推开，道：“孔祭酒，不是我说你啊，你这喜欢指人鼻子的毛病是得改改了。礼记中哪一个章句，教你指人鼻子说话是遵礼的你为孔圣后人，当律己才是啊，倚老卖老，岂不惹人笑话”

“我”孔颖达紧紧抿着嘴，生怕一口鲜血喷出来。恨恨地看了李牧一眼，道：“你否认不得”

“我没有否认，那句话是我说的。”李牧面向李世民，道：“陛下，臣之所言，并不冲突。孟子中原文所表达的意思是，孟子认为，伊尹辍耕出仕是因为想以自己的智能德行，辅佐商汤使之成为尧舜一样的贤君。故此才有了致君尧舜之语，但孟子可从没有说过，学了孔孟之道，便能够

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李世民愣住了，百官愣住了，就连孔颖达也愣住了。不是李牧说得不对，而是李牧说得一分不差，这实在太奇怪了

李世民问道：“你读了孟子”

“臣读了。”李牧答道：“臣不但读了孟子，臣把能找到的书都读了。”

李世民不信，道：“你竟如此好学”

李牧闻言，不好意思地笑了，道：“臣并非好学，臣是预感到有朝一日用得到，为了不像孔祭酒一样被人说得哑口无言，故此臣便找书来读了，孙子谋攻篇中说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。臣深以为然，早早做了些准备。”

第27章 尧舜之辩 (第1/3页)

李世民不想听他卖惨，道：“朕说的是圣人经典，你胡扯些什么”

“臣只是心里太过委屈，抱怨两句。”见李世民又要发怒，李牧赶紧把话拉回来，道：“刚才臣之所言，绝非信口雌黄。臣确实是这么想的。而且臣也不是张嘴就说，臣是有所依据的，臣研究过。”

李世民也忍不住笑道：“你什么时候研究起圣人经典了，既然你说研究过，那朕考校你一下，致君尧舜，语出何典”

李牧不慌不忙，道：“回禀陛下，致君尧舜，语出孟子。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：我何以汤之聘币为哉我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉汤三使往聘之，既而幡然改曰：与我处畎亩之中，由是以乐其尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉吾岂若使是民为尧舜之民哉，不知臣说得可对。”

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