李牧向李世民施礼，道：“臣以为，孟子所言，乃是一种期望，想要表达的意思是，我尽我所能，让我所侍奉的君主，尽量像尧舜一样贤明。这种期望恰恰说明孔孟二圣清楚他们所侍奉的君主不是尧舜，也成为不了尧舜。”

“尧舜之所以是尧舜，是因为他们是尧舜。此乃天赋，非人力所能干预。国子监读书的学子，为何学业有好有差也是这个原因。有的人天生擅长做木匠，有的人天生擅长做铁匠，非让他去读书，自然读不好，这便是天赋的差异。纵观历史，哪一个明君是所谓的贤臣教出来的没有，一个都没有哪怕贤臣能教出一个好太子，但若这太子本性邪恶，他继位之后，也会荼毒天下，前朝炀帝便是一例。”

“臣以为，贤臣造就不了明君，但明君却可造就贤臣。贤臣之所以为贤臣，或是因为他纠正了君主的过失，或是因为他们解决了百姓的疾苦，但若君主无道，贤臣刚说一句话，还没来得及做事，君主便把他杀了还哪有贤臣”

“这便如同微臣，臣本布衣，躬耕于马邑”

李世民本来听得入神，听到这句，皱眉道：“好好说话，朕是让你背诵出师表么”

“陛下恕罪，臣读书读得太多，太杂，一不小心就串了。臣的意思是，臣本来是马邑小城的一个毛头小子，侥幸立下一点功劳，若非陛下知人善任，让臣到工部任职，臣的才华哪有机会施展。臣的才华不得施展，就不会

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“孔祭酒莫要激动，我没有非议孔孟二圣我说得都是事实，当年孔圣周游列国，可做到致君尧舜了孟子游说于齐宋之间，可做到致君尧舜了”

孔颖达无法回答，嚅嗫半天，嘴硬道：“那是因为未遇明君”

李牧笑道：“这倒奇怪了，既然孔孟之道可致君尧舜，为何还挑人呢”

“”孔颖达答不出，百官也答不出，他们甚至没有想过这个问题。他们恍然发现，致君尧舜说了这么多年，竟然没有人去深究其意。

李牧见把孔颖达问得没话可说了，洒然一笑，道：“孔孟之道，源自孔孟二圣。二圣自己都做不到致君尧舜，尔等圣人后代、门徒，口口声声致君尧舜，说你们荒谬，难道委屈了么”

第27章 尧舜之辩 (第2/3页)

致君尧舜。而且臣所看过的各种典籍中，也从未有过一处记载孔孟二圣说过类似的话。臣才疏学浅，还要请教孔祭酒，你看过的哪本典籍中有过类似记载啊”

孔颖达被问懵了，他努力回忆，还真就没找到孔孟说过类似话的记载。

李牧笑道：“既然孔祭酒也想不出，那便是没有了。臣可以得出一个结论，认为学习孔孟之道便能致君尧舜的人，都是一些自命不凡之辈。就连孔孟二圣都不敢说能够做到致君尧舜，他们以为读几本书就能做到，岂不是荒谬么”

孔颖达听李牧这样说，登时激动了起来，道：“你竟敢非议孔孟二圣”

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