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姬考只觉得，自己顶天立地，站在天地之，头顶星河轮转，脚下大地厚实，周边电闪雷鸣。

特别是进入此境之后，各种气机动荡，姬考需要花费心思将气机演变压住，才能全身心站桩养神。

当然，要是仅仅养神，姬考也不必花费心思，特地使用桩功了。

养神之时，他还在细细体悟周身气血运行，甚至自己操纵其运行。

修行之路，本应该先炼精化气，不过或许是不合如今，几乎没有人这般开始修行。

他们在这里勉强生存，白天之时，要耕种渔猎，晚的时候，却也不敢酣然大睡。

一旦睡熟，说不定有强敌攻来，连反应都来不及。

于是，他们便在晚间，进行诸般活动，祭祀便是其一。

即便后来情况好转，族地算是安全，但是这种习惯，也没有改变。在姬考看来，这未必不是居安思危的一种做法。

也是在夜间之时，姬考终于听完了九歌之乐。

姬考没有体会过搬运精血以化气机的过程，如今他用气机反哺精血，体悟气血运行之妙。虽然顺序不同，但是也能得知其之妙。

······

姬考每日白天养神，晚的时候，却没有刻意站桩养神，而是在一旁观看楚人的种种活动，也算了解楚人。

种种活动，有斗，有传授巫法，也有坐在一起闲谈。而其最为特殊的，便是夜间祭祀了。

一世之时，姬考便知道，楚人早期祭祀，多是在夜间进行。

当初的种种桩法，在他如今看来，却不免有一些疏漏之处。

此时站桩，则更契合天地与人身之间的联系，桩法一站，便自然而入打破玄关之境。

打破玄关，其实是炼气士入境那种感觉。

身体正立，两脚分开与肩同宽，脚尖向前，全脚踏地，肩井与涌泉一线，。双手自然下垂，双眼目视前方。而后双手缓缓提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝。

这一桩，名为乃是姬考重新厘定诸多桩功之的第一桩，以混元桩称之。

还有所谓专家，从残存资料之解析，说是楚人初被成王封子爵之时，国贫族弱，连三牲之物都凑不齐，夜间跑到隔壁部族，偷了三牲以为祭祀。

所以，楚人之祭，从那之后，多在夜间。

至于这个传闻，姬考不知真假，或许因他之故，真的会变成假的，假的也有可能变成真的。

但是他能够肯定的一点，则是楚人夜间祭祀的习惯，此时便已经传承了数百年了。

楚人从原被迫南下，来到荆蛮诸越百濮环伺之地，原的殷商视他为楚蛮，然而这些蛮夷之人，可也不会把楚人当做自己人。

第九章 考在楚闻乐，三月而有成 (第2/3页)

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人道修行，不管炼气也好，巫道也好，甚至图腾之法，都应该是一以贯之，修在己身。

于是，姬考便在这楚地神庙之，重拾放下了十年的站桩之法。

他如今的境界，以及对修行之法的领悟，以及远非当初可。

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